东汉六大家族,是指东汉早年帮助刘秀复兴东汉王朝的邓禹家族、耿弇家族、梁统家族、窦融家族、马援家族和阴氏家族。而耿弇家族—三代为将的铁血巨族。耿弇的大将风范就更不用说了。据说,耿弇屠城三百,那么,耿弇到底杀了多少人?

金沙4166官网登录:名将耿弇屠城到底杀了多少人-历史故事-黄埔网。耿弇怎么读呢?耿弇的“耿”念“geng”发第三声,弇念“眼”同样是第三声。耿弇是东汉开国名将,是着名军事家,耿弇小时候就喜欢兵事,后来劝说父亲投奔刘秀,被任命为偏将军。

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耿弇屠城三百是真是假?

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提到耿弇我们都有一个印象,那就是功高盖主的战神,耿弇是一位天才家,他对战争的理解超越了常人,像他这样战无不克的将领应该是比较少的了。

《后汉书》耿弇列传载:“弇凡所平郡四十六,屠城三百,未尝挫折。”

金沙4166官网登录 ,刘秀称帝后,耿弇被封为建威大将军,为东汉的统一立下赫赫战功。建武十三年的时候,耿弇辞去大将军的职位,告老还乡,在永平元年的时候去世,后来追封谥号愍侯。

耿弇因为作战勇猛被称为杀人机器,他屠城三百,受害的大多数是手无寸铁的妇女儿童,耿弇对没有抵抗的人毫无半点怜悯之情,他彻底丧失了人性。还有人认为后汉书中关于耿弇的记载,纯粹是为了帮他辩解,说耿弇的一生是野兽的一生。

相同语句的记载还见于《东观汉记》卷十列传五和《资治通鉴》卷四十一之汉纪三十三。

耿弇的父亲是王莽弟弟的同学,后来升迁,耿弇年少的时候就勤奋好学,他喜欢讲武练兵,因为爱好,耿弇学习骑射,喜欢研究兵法。

但是这里有必要为这位历史人物辟谣一下,大部分人认为的耿弇高了三百次屠杀,实际上耿弇并没有屠杀,这只是字义的用法改变后,人们对他的误解罢了。耿弇屠城是经过三次大改变的。

而对于句中的“屠城”一词,史学界通常认为就是通常意义上的屠城即城破之后的大屠杀。

在耿弇帮助东汉东征的诸多战争中,耿弇充分显示了自己在军事方面的才能,在不同的战役中,耿弇灵活运用自己的战术方针,他将自己的必生所学运用到战争实践中,把理论的战术贯彻落实到每一位士兵,洞察战场的每个角落,将胜利握在自己手中。

第一阶段唐初之前,破、克、拔、降皆可共用屠,另外如果要看关于屠的完整记录,才能知道到底什么才是真相,要是有关于屠杀认人数的记载或者是有加入其他描写,比如说诛屠、大屠、尽屠等等,只有这样我们才可以判断出究竟是不是惨绝人寰的屠戮。

那么,耿弇屠城三百是真的了?

他采用心理战,围城打援,声东击西等战术,把敌人耍的团团转,他观察战局,亲自制定克敌战略,每战必胜。耿弇是也一位难得武将,他曾经在自己中箭负伤后,丝毫不自乱阵脚,继续激励智慧军队手下,齐心作战,不要管自己的安危。展现出了大将风范,是一位能独挡一面的将领必须要做到的。

第二阶段的的屠就是唐初至宋朝,表明攻下城池后,杀了一些无辜的人,包括投降的士兵,也是正式将屠城和屠杀有关系的。

认为耿弇屠城三百是真的的理论:

金沙4166官网登录:名将耿弇屠城到底杀了多少人-历史故事-黄埔网。虽然耿弇相比韩信来说,名气不及他,但是相比二人的下场,耿弇就要幸运得多,他在晚年选择告老还乡,回到自己想要的生活中去安享晚年,躲避了政治危机。

第三阶段的屠城大多就是大屠杀,只要是屠城或者是屠都,就意味着大多数人被残忍杀害,宋朝后期开始用这样的说法。

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《光武帝临淄劳耿弇》是光武帝刘秀为了表彰大将军耿弇写的,他先是赞美了耿弇为东汉朝做出的功绩,然后又通过将他和韩信对比,还用典故有志者事竟成来激励。

直到今天,我们说的的屠城用的都是送朝后期的说法,其实在唐朝之前,屠城的说法只是攻破城池,所以耿弇屠城并不是向我们理解的那样。

金沙4166官网登录:名将耿弇屠城到底杀了多少人-历史故事-黄埔网。1.《二十四全译》中把“屠城三百”解释为“攻破屠平城池三百座”。

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耿弇杀了多少人

2.《中国史百将传》也采此义:“耿弇一生屠城三百,曹操屠徐州和他比也是小巫见大巫,可以说是个双手粘满人民鲜血的刽子手。”

公元29年,即位四年的光武帝刘秀为了巩固新政权,他派遣大将军耿弇前去讨伐青州的割据军阀张步,耿弇凭借自己的计谋,消灭了敌人大量的主力部队,先后攻占了敌人重要的军事要地,他在受到箭伤之后,依旧不改作战勇猛的状态。

王朝兴盛的初期是百姓最难熬的日子,也是流血最多的日子,耿弇帮着汉朝打天下,作为统帅士兵的将领,他所背负的责任和担子也要比别人重。那么耿弇杀了多少人?

  1. 《漫说水浒》同样认为耿弇是个屠夫

耿弇身先士卒率军歼灭了敌军的主力部队,胜利在望,刘秀赞美耿弇的功绩,把他和韩信做出的贡献线比较,汉光武帝凭借耿弇的出色发挥,取得了战争的胜利,他还把自己处理张步的事件和汉高祖刘邦处理田横的事件相比较。

行军打仗,免不了的是战争,是伤亡,而作为胜利的一方,为了彰显自身的实力,必然要采取一种比较强硬的态度,对于战败一方施加惩罚,也就是我们说的屠城,耿弇杀了多少人,据说,耿弇但是屠城三百,但是的全国百分之三十的人都被他杀了。

4.
着名历史学家黄仁宇先生也持这种看法。他的《赫逊河畔谈中国历史》一书写道:“《后汉书》耿龠传说耿为将,平郡四十六,‘屠城三百’,公孙述传说成都已降,吴汉仍族灭公孙氏家属,并纵兵大掠三日。

他主张让张步归降汉朝,光武帝这样的举动不仅鼓舞了士气,还瓦解了敌军最后一口气,促使战争更快的走向结束,在耿弇的猛烈攻击下,张步不得不投降。至此汉朝疆域内最顽固的割据势力被铲除。

那么这究竟是不是历史的真相呢,后汉书中对耿弇的描述是模糊的,主要是歌颂耿弇在战场上战无不胜的功绩,对他战后屠杀并没有详细的记载,

认为耿弇屠城三百是假的

这篇一百多字的《光武帝临淄劳耿弇》短小精辟,汉光武帝刘秀用事实说话,运用过去和现在相比较的方法,论述当下人的杰出功绩,观点鲜明。

那么耿弇到底杀了多少人,有没有杀害城中无辜的平民百姓。我们知道,东汉开国的时候,一共有88个郡,714个城,耿弇打下了46郡,一共三百多城池,要是都屠城的话,那么当时汉人就该死一大半,再加上战争的死亡,自然灾害的死亡,汉族恐怕是要灭族了吧。

《后汉书》中的“屠”字出现的次数很多,其具体含义可归类为以下几项:

光武帝首先将耿弇取得的成果和西汉名将韩信相比较,认为耿弇攻破城步比韩信当年攻破历下更难,所以更加值得被嘉奖,这肯定了耿弇在军事上的杰出贡献,对于他的军事上的才能是极大的褒奖。

耿弇在天水的时候,被残兵追杀,耿弇救了他一命,后来没饭吃,就为刘秀要饭,耿弇收拢残余部队,路上的百姓听说是耿弇将军,都拿出自己存的粮食,有人问是谁来了,听说是耿弇将军的时候,百姓大呼自己有救了。然后都拿出粮食,想要帮助耿弇渡过难关。

一是指大屠杀、残杀,这是书中最常用的意项。

借着有借助历史,表明只要张步投降,自己会像当初汉高祖那样赦免张步的罪过,这样从心理上加速了敌军的瓦解。

要是当年耿弇屠城,杀的人很多,怎么可能会有人将家中的食物拿出来给他吃,更不可能会有百姓那样尊重他,可见关于耿弇杀了多少人这个问题的讨论是不切合实际的。

二是指姓、人名、地名等名称。

提到耿弇我们都有一个印象,那就是功高盖主的战神,耿弇是一位天才军事家,他对战争的理解超越了常人,像他这样战无不克的将领应该是比较少的了。

三是指以宰杀牲畜为职业的人。

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六是指通常意义上的杀,也即是《古汉语常用字字典》中第二种含义。

耿弇因为作战勇猛被称为杀人机器,他屠城三百,受害的大多数是手无寸铁的妇女儿童,耿弇对没有抵抗的人毫无半点怜悯之情,他彻底丧失了人性。还有人认为后汉书中关于耿弇的记载,纯粹是为了帮他辩解,说耿弇的一生是野兽的一生。

第七类的意项即是指攻占、摧毁。

但是这里有必要为这位历史人物辟谣一下,大部分人认为的耿弇高了三百次屠杀,实际上耿弇并没有屠杀,这只是字义的用法改变后,人们对他的误解罢了。耿弇屠城是经过三次大改变的。

因此,仅看到“屠”字和“城”字相连,就认为“屠城三百”是惊天大屠杀,未免失之草率。其实,还可以从另外三个方面进一步具体分析。

第一阶段唐初之前,破、克、拔、降皆可共用屠,另外如果要看关于屠的完整记录,才能知道到底什么才是真相,要是有关于屠杀认人数的记载或者是有加入其他描写,比如说诛屠、大屠、尽屠等等,只有这样我们才可以判断出究竟是不是惨绝人寰的屠戮。

一是从耿弇的文化道德修养方面来分析。

第二阶段的的屠就是唐初至宋朝,表明攻下城池后,杀了一些无辜的人,包括投降的士兵,也是正式将屠城和屠杀有关系的。

儒家学说在董仲舒以来对士人的影响越来越大,以至于在新莽时期达到了登峰造极的程度。即使在烽烟四起的两汉更替之际,儒家学说仍然通过当时的士人发挥着它的影响。

第三阶段的屠城大多就是大屠杀,只要是屠城或者是屠都,就意味着大多数人被残忍杀害,宋朝后期开始用这样的说法。

耿弇应该是属于崇尚不嗜杀戮的儒学者。

直到今天,我们说的的屠城用的都是送朝后期的说法,其实在唐朝之前,屠城的说法只是攻破城池,所以耿弇屠城并不是向我们理解的那样。

虽然《后汉书》中没有记载耿弇有什么特立独行之处,但是考虑到其家世、个人修学的经历以及当时出现的众多儒将,仍然有理由相信耿弇也是一个不嗜杀的儒将。

王朝兴盛的初期是百姓最难熬的日子,也是流血最多的日子,耿弇帮着汉朝打天下,作为统帅士兵的将领,他所背负的责任和担子也要比别人重。那么耿弇杀了多少人?

二是从耿弇的活动过程来分析。

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在耿弇征伐天下的过程中,一方面展示了其卓越的军事才能,另一方面也体现出了其为将的仁慈。接受敌人的投降,释放被俘的士兵,无一不是其为将仁慈的表现。况且,在其征伐的过程中,我们也丝毫看不出耿弇有任何嗜杀行为,甚至是杀戮的迹象。

行军打仗,免不了的是战争,是伤亡,而作为胜利的一方,为了彰显自身的实力,必然要采取一种比较强硬的态度,对于战败一方施加惩罚,也就是我们说的屠城,耿弇杀了多少人,据说,耿弇但是屠城三百,但是的全国百分之三十的人都被他杀了。

三是从耿弇的交战或征讨对象上来分析。

那么这究竟是不是历史的真相呢,后汉书中对耿弇的描述是模糊的,主要是歌颂耿弇在战场上战无不胜的功绩,对他战后屠杀并没有详细的记载,

在上述耿弇活动范围的讨论中,我们知道耿弇交战或征讨的对象主要是河北地方的农民军和张步的割据势力。此外,耿弇还参加了征讨隗嚣的一些战役,但是由于史料叙述的简略,现在已经无从知道在征讨隗嚣的过程中是不是存在大屠杀的行为。

那么耿弇到底杀了多少人,有没有杀害城中无辜的平民百姓。我们知道,东汉开国的时候,一共有88个郡,714个城,耿弇打下了46郡,一共三百多城池,要是都屠城的话,那么当时汉人就该死一大半,再加上战争的死亡,自然灾害的死亡,汉族恐怕是要灭族了吧。

从耿弇接受投降的对象上来看,不仅有农民军,也有张步的割据势力的军队。我们没有见到其任何杀降的行为,也没有见到任何进行大屠杀的迹象。耿弇的军队在征战过程中存在的滥杀行为,与项羽的“遂烧夷齐城郭,所过者尽屠之”33或曹操的“凡杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流”34不可相提并论,同日而语。因此,我们有理由怀疑“屠城三百”是实指,就是指耿弇进行了三百次惨绝人寰的大屠杀。

耿弇在天水的时候,刘秀被残兵追杀,耿弇救了他一命,后来没饭吃,就为刘秀要饭,耿弇收拢残余部队,路上的百姓听说是耿弇将军,都拿出自己存的粮食,有人问是谁来了,听说是耿弇将军的时候,百姓大呼自己有救了。然后都拿出粮食,想要帮助耿弇渡过难关。

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要是当年耿弇屠城,杀的人很多,怎么可能会有人将家中的食物拿出来给他吃,更不可能会有百姓那样尊重他,可见关于耿弇杀了多少人这个问题的讨论是不切合实际的。

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