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北魏孝文帝为什么要选择迁都

猎历史网 – www.373cn.com东魏孝静帝和拓跋俟 北魏明元帝是盖世大侠依然千古罪人。/2019-09-25/东魏孝静帝和拓跋俟 北魏明元帝是盖世大侠依然千古罪人。 分类:中国历史/阅读:
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孝文帝清楚的知道,要写进一步深化改革,必须将都城迁到中原,然后,他也清楚的知道,这必然是一条异常艰辛的道路,所以他便想出了一个南征的法子,而南征的真正

还不知道:孝文帝为什么要选择迁都的读者,下面历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧东魏孝静帝和拓跋俟 北魏明元帝是盖世大侠依然千古罪人。~

孝文帝清楚的知道,要写进一步深化改革,必须将都城迁到中原,然后,他也清楚的知道,这必然是一条异常艰辛的道路,所以他便想出了一个南征的法子,而南征的真正目的便是要迁都洛阳。不过除了个别大臣之外,没有人知道拓跋宏真正的心思。那孝文帝为什么要迁都呢?

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第一,平城经常干旱,时有饥荒。平城地处黄土高原和蒙古草原结合部,气候干燥,经常干旱,时有饥荒。而作为京师的平城人口众多且越来越多,但是自身的物资保障能力很差。不说别的,光是粮食的自给率就极低,而且越来越低,大部分都要从几百里甚至千里之外运来。而且平城不通水路,要靠人挑车拉,运输成本很高。不光是人力,运粮食的车夫和牲口来回就要吃掉相当一部分粮食和饲料。因此早在七八十年前,北魏第二任皇帝即孝文帝的高祖明元帝时,就认真考虑过迁都到邺城的问题。但是由于各种困难和反对的声音——迁都又要大兴土木,建造宫殿和大量其他房屋,许多大臣受赐的田地宅院都在平城一带,不愿远迁等议论来议论去,不了了之。但是平城与近畿一带的干旱、饥荒越来越严重,尤其是太和十年夏天因大旱而发生大饥荒,十一年春旱极其严重,甚至到了“野无青草”的地步。这次大旱一直旱到秋天。冯太后和皇帝拓跋宏下令让老百姓随意外出逃荒,任何关卡不得阻拦。这次因长期大旱引起的京师一带极其严重的大饥荒,显然是促使冯太后和拓跋宏决心非迁都不可的最后一根稻草。

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第二,平城地处边塞,远离中原,不利于统一天下。北魏建国之初,中原直到陇西一带还存在好几个割据方国,有的相当强大。平城四面皆有险可守。北可御柔然入侵,南可防其他割据政权进攻。南下夺取中原也还方便,将京师建立在平城,位置比较合适。但从太武帝统一北方后,要想对江淮一带用兵,就有鞭长莫及之感。这里远在边塞,离中原几近里,离江淮之远就更不必说。若想渡过长江,统一天下,远在平城显然无法指挥。对于不断扩大的疆域统治十分不利。秦汉以来还没有一个强国的首都不在中原,像平城这样离江淮这么远过。因此想要统一天下,必须迁都。

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第三,平城保守势力强大,不利于进行重大改革。北魏建都平城已经百年,许多鲜卑贵族、大官的封地和家产都在平城或者附近的州县。从太和七年开始的改革来看,这些人的阻力最大。因此要进一步深化改革,必须离开这里,将京师迁移到文化发达、人们思想比较开明的中原去。

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东魏孝静帝和拓跋俟 北魏明元帝是盖世大侠依然千古罪人。拓跋宏要迁都洛阳会不会是在冯太后生前决定的呢?史书上没有记载。小编认为这应该是冯太后的主意,是她们祖孙早就商量好了的。因为冯太后从小出生在长安,儿时的记忆往往使人倍感亲切。长安是秦汉古都,处于富庶的关中平原,四面险塞,易守难攻。不过从交通和距离来看,不利于向南方发展,这一点不及汉朝的东都洛阳。洛阳便于利用黄河的水路入淮河,入长江。冯太后第二次临朝称制期间发生的几次严重旱灾,尤其是486年到487年的那次,一定给她留下特别深刻的印象。拓跋宏这个皇帝“事无巨细,一禀于太后”。他格外孝顺,迁都这么大的事待三年国丧期满就立即进行,证明此事绝对不会是太后去世后他一个人决定的,而是早在太后在世时,就已经议论多时,早就定下了的。如果一开始是他个人的主意,也绝不会不报告太后,征得她的同意。所以拓跋宏这个名为“车驾南征”实际上迁都的举动,是要实现冯太后的遗愿。除了极个别受到皇帝格外信任的重臣知道皇帝究竟想要干嘛之外,其他人全都被蒙在了鼓里。

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东魏孝静帝和拓跋俟 北魏明元帝是盖世大侠依然千古罪人。不早就被文明太后看好的任城王拓跋澄在朝堂和拓跋宏的一场争执,就很能说明事先连他都不知道皇帝的真正用意。孝文帝早就下令,现在南方的齐国内部又大乱了,正是南伐的好机会,下令做各种准备。但是许多大臣贪图安逸,不愿出征,但又不便反对。有些大臣对于皇帝要调动几乎全国的军队南伐的真正动机也有怀疑,可是又不敢明说。有一次朝议,让大家讨论南征计划。拓跋宏先让太常卿亲自用龟甲占ト,结果是比较吉利的。但是任城王拓跋澄出
来反对,说这个ト辞不能这么解释,不能说全是吉利。两人辩论了
一会儿。拓跋宏脸一沉,发火了,他说:社稷是我的社稷,难道任城王想要让大家灰心丧气啊。拓跋宏很明显是以势压人,这话有点杀气腾腾,大战前灭自家斗志问死罪都行。哪知道拓跋澄一点也不害怕,说:社稷当然是陛下的社稷,不过我是社稷的臣子,参与顾问,所以我应该说出自己的心里话。

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东魏孝静帝和拓跋俟 北魏明元帝是盖世大侠依然千古罪人。拓跋宏虽然心中不快,也没办法。只好自己找台阶下,说:那大家都说说自己的意见吧。后来又单独召见拓跋澄,说刚才自己是故意那么厉害地说的,怕大家七嘴八舌坏了大事。拓跋宏对他说明平城为什么不能继续做京师,为什么要迁都到中原。他说:平城这个地方是个适合打仗的地方,进行文治可不成。要在这里移风易俗很难。而中原洛阳函谷关那一带历来就是建立王业的地方。拓跋澄一听马上就明白了,原来皇帝兴师动众地折腾南征是这么回事,当即改变态度,表示大力支持。说陛下要统一天下,那是一定要到中原建都的,天下苍生都会感到庆幸。拓跋宏说,平城一带的北方人都依恋故土,忽然听说要迁都,他们会害怕,可能引起动乱,所以我才说要南征。拓跋澄说,这种非常之事,不是一般人能够理解的。只要皇上决断,那些人也不能怎么样。拓跋宏高兴地说,任城王真是我的张良呀。

东魏孝静帝和拓跋俟 北魏明元帝是盖世大侠依然千古罪人。七月间拓跋宏降诏“中外戒严”。这个动作有点不寻常,因为御驾亲征向来用不着戒严。皇帝本来就亲自带着一大批军队,还戒什么严!看来拓跋宏担心有人趁他率军外出的机会,在京师策反,于是先来个戒严震慑一下。也有人看出拓跋宏动静这么大可能不是真正南征,说不定有什么其他目的,因为八月南方的雨季还没有结束,天气还比较炎热,不利于北方人作战。而且一下子出动几十万、甚至上百万大军,准备工作也远远没有做好。于是他们当中的一些人就对皇帝进行了试探。太尉拓跋丕启奏,请皇帝把宫女都带上,带宫女当然就要带夫人了。如果皇帝采纳了此议,带走夫人和一大批宫女,那就证明皇帝确实不是南征,恐怕是要迁都了。拓跋宏看穿了他的把戏,说现在马上要打大仗了,哪有工夫说这些事情,这事以后再说。一下子就把他给顶了回去。

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十七年八月丁亥,拓跋宏到永固陵向文明太后神灵辞别。然后亲自率领京师三十万大军,加上各地州兵共计步兵、骑兵一百余万,开始了浩浩荡荡的南征。他把刚刚立为太子、年仅十一岁的拓跋恂留在了京师平城监国。太子身边有以拓跋丕为首的一大批大臣辅佐。一千多里地的事,大军九月间就到了洛阳。天气晴朗,艳阳高照。拓跋宏在洛阳巡视汉晋故宫遗址,对陪同他参观的大臣们说:晋朝就是由于皇室德政不修,没有搞好文治而早早灭亡的。他们的宗庙宫殿荒芜毁坏到了这个地步,真让我感慨不已。实际上拓跋宏是在教育大臣们要接受晋朝由于皇室内斗、政治不修、吏治腐败而亡的惨痛教训。过了几天他还接连参观洛水上的大桥,巡视太学,观摩着名的石刻经典。反正停下来休整休整,经过长途行军疲惫不堪的官兵上下无不乐意。现在又下起雨来,最好就此长驻,别再往南去了。

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天气好的日子拓跋宏不行军,而是到处视察。如今大雨连日,他偏偏下令准备出发。可是皇帝迁都洛阳的决心早已下定,谁也不敢再冒险带头反对。李冲对皇帝说,现在既然决定洛阳为首都,就要修复晋朝逃亡后毁坏了的宫殿,还要兴建许多建筑,供官员和眷属使用。这样才能发挥朝廷的功能。这么多建筑也不是一时可以完成的,且得建筑一阵子呢。皇上可以委派大臣在这里建设,眼下陛下不如先回北都平城去。这个建议当然首先会受到其他大臣的热烈欢迎,他们巴不得皇帝回平城之后再慢慢劝他回心转意呢。拓跋宏说,我正要到各地视察,还要到邺城小住,那就派你在这里总管新京师的兴建工程吧。于是李冲就留下来总管新京洛阳的建设,后来有人怀疑李冲与拓跋宏是演的双簧,一个唱黑脸,一个唱红脸,演得十分逼真。

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从事实发展的情形来看,拓跋宏和李冲演双簧的可能性确实极大。为了实现“经营天下,期于混一”的大业,非迁都不可。但是如果事先没有几个心腹帮助他谋划,在关键时刻助他一臂之力,光靠他皇帝光杆司令也不成。拓跋宏知道要是征求大臣们的意见,绝大多数人都会反对。所以他借口南征,先弄成既成事实,然后再回来连软带硬地进一步说服他们。大臣们事先都只当是真的南征,打完仗就回家,家人、家产都在京师平城呢,留在洛阳的和跟随皇帝出巡的,全都没有迁都洛阳的思想准备。因此拓跋宏注定不可能那么顺利就成功迁都,最大的阻力恐怕来自于他身边。

拓跋珪和拓跋宏,在南北朝的历史上我们该怎么来看待拓跋珪和拓跋宏的关系,他们之间有哪些联系呢,关于孝文帝拓跋宏是一代明君还是千古罪人,其中主要介绍拓跋宏的在南北朝的进程中做了哪些事情呢,对此想要了解的朋友们就和小编一起来看看吧。

孝文帝清楚的知道,要写进一步深化改革,必须将都城迁到中原,然后,他也清楚的知道,这必然是一条异常艰辛的道路,所以他便想出了一个南征的法子,而南征的真正目的便是要迁都洛阳。不过除了个别大臣之外,没有人知道拓跋宏真正的心思。那孝文帝为什么要迁都呢?

拓跋珪与拓跋宏是我国南北朝时魏国的皇帝。拓跋珪是道武帝也是南北朝时魏国的开国皇帝。拓跋宏又名元宏就是我国有名的孝文帝;

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“孝文帝改革”。拓跋宏是拓跋珪的后继人;拓跋珪起码是拓跋宏的曾祖父。

第一,平城经常干旱,时有饥荒。平城地处黄土高原和蒙古草原结合部,气候干燥,经常干旱,时有饥荒。而作为京师的平城人口众多且越来越多,但是自身的物资保障能力很差。不说别的,光是粮食的自给率就极低,而且越来越低,大部分都要从几百里甚至千里之外运来。而且平城不通水路,要靠人挑车拉,运输成本很高。不光是人力,运粮食的车夫和牲口来回就要吃掉相当一部分粮食和饲料。因此早在七八十年前,北魏第二任皇帝即孝文帝的高祖明元帝时,就认真考虑过迁都到邺城的问题。但是由于各种困难和反对的声音——迁都又要大兴土木,建造宫殿和大量其他房屋,许多大臣受赐的田地宅院都在平城一带,不愿远迁等议论来议论去,不了了之。但是平城与近畿一带的干旱、饥荒越来越严重,尤其是太和十年夏天因大旱而发生大饥荒,十一年春旱极其严重,甚至到了“野无青草”的地步。这次大旱一直旱到秋天。冯太后和皇帝拓跋宏下令让老百姓随意外出逃荒,任何关卡不得阻拦。这次因长期大旱引起的京师一带极其严重的大饥荒,显然是促使冯太后和拓跋宏决心非迁都不可的最后一根稻草。

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魏太武帝拓跋焘,他是后魏第三任皇帝魏孝文帝拓跋宏,是献文帝拓跋弘的长子,北魏王朝的第六位皇帝,原名拓跋宏,后改为元宏。

第二,平城地处边塞,远离中原,不利于统一天下。北魏建国之初,中原直到陇西一带还存在好几个割据方国,有的相当强大。平城四面皆有险可守。北可御柔然入侵,南可防其他割据政权进攻。南下夺取中原也还方便,将京师建立在平城,位置比较合适。但从太武帝统一北方后,要想对江淮一带用兵,就有鞭长莫及之感。这里远在边塞,离中原几近里,离江淮之远就更不必说。若想渡过长江,统一天下,远在平城显然无法指挥。对于不断扩大的疆域统治十分不利。秦汉以来还没有一个强国的首都不在中原,像平城这样离江淮这么远过。因此想要统一天下,必须迁都。

中国历史上值得了解、讨论和纪念的人物实在太多了,近几年我注意较多的一位是北魏孝文帝元宏。他生于北魏皇兴元年八月,卒于太和二十九年四月。再过三年,就是他逝世一千五百周年。他本姓拓跋,但在逝世前的三年改姓了元。在他在位的二十九年间,最重要也最有争议的举措就是迁都和汉化。尽管历史学家已经发表过不少论着,但我觉得还是有进一步讨论的必要,因为用今天的眼光来看,或许人们会作出截然不同的评价。

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究竟元宏是盖世英雄,还是千古罪人?

第三,平城保守势力强大,不利于进行重大改革。北魏建都平城已经百年,许多鲜卑贵族、大官的封地和家产都在平城或者附近的州县。从太和七年开始的改革来看,这些人的阻力最大。因此要进一步深化改革,必须离开这里,将京师迁移到文化发达、人们思想比较开明的中原去。

还是先看一下史实吧!北魏太和十七年五月,孝文帝拓跋宏在首都平城的明堂举行了斋戒,召集群臣,将要占卜决定是否要出师征伐南朝。太常卿王谌主持卜卦,他仔细观察龟版上的纹线,确定属于革卦。孝文帝一听,立即引述革卦的彖辞说:“‘汤、武革命,应乎天而顺乎人。’真是再吉利也没有了。”

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群臣知道孝文帝已打定主意,谁也不敢说话,唯有尚书、任城王拓跋澄说:“陛下继承先皇遗业,统治中原,这次出兵征伐尚未归服的小邦,可是得到的却是商汤、周武王革命的卦象,恐怕不能算大吉吧。”孝文帝厉声责问:“爻辞上明明说是‘大人虎变’,怎么能说不吉?”拓跋澄说:“陛下登帝位已久,怎么能到今天才虎变?”孝文沉下脸色道:“社稷是我的社稷,任城王想使人心动摇吗?”这位任澄王还是不买帐,说:“社稷虽然是陛下的,但我是社稷之臣,岂能知道有危险而不说话呢?”孝文帝好不容易才忍下这口气,淡淡说了一句:“各言其志,亦没有什么大不了吧!”这场隆重的仪式就草草结束了。

拓跋宏要迁都洛阳会不会是在冯太后生前决定的呢?史书上没有记载。小编认为这应该是冯太后的主意,是她们祖孙早就商量好了的。因为冯太后从小出生在长安,儿时的记忆往往使人倍感亲切。长安是秦汉古都,处于富庶的关中平原,四面险塞,易守难攻。不过从交通和距离来看,不利于向南方发展,这一点不及汉朝的东都洛阳。洛阳便于利用黄河的水路入淮河,入长江。冯太后第二次临朝称制期间发生的几次严重旱灾,尤其是486年到487年的那次,一定给她留下特别深刻的印象。拓跋宏这个皇帝“事无巨细,一禀于太后”。他格外孝顺,迁都这么大的事待三年国丧期满就立即进行,证明此事绝对不会是太后去世后他一个人决定的,而是早在太后在世时,就已经议论多时,早就定下了的。如果一开始是他个人的主意,也绝不会不报告太后,征得她的同意。所以拓跋宏这个名为“车驾南征”实际上迁都的举动,是要实现冯太后的遗愿。除了极个别受到皇帝格外信任的重臣知道皇帝究竟想要干嘛之外,其他人全都被蒙在了鼓里。

孝文帝的真意当然不是南伐,他知道任城王已看破自己的心思,回宫后立即召见,并说:“在明堂上怕人多嘴杂,坏了我的大事,所以假装发怒,吓住文武百官,你大概明白。现在我们再认真讨论一下革卦。”接着屏退左右,将自己的计划和盘托出:“这次的行动实在很难,但平城是用武之地,不是实施文治的地方,要在这里移风易俗,是毫无办法的,我想乘机迁都中原,你以为如何?”拓跋澄说:“陛下要迁都中原来经略四海,这正是周成王、汉光武帝取得成功的经验呀!”孝文帝还不无顾虑:“北方人死抱住旧习惯,留恋故乡,肯定会引起惊恐和骚乱,怎么办?”

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不早就被文明太后看好的任城王拓跋澄在朝堂和拓跋宏的一场争执,就很能说明事先连他都不知道皇帝的真正用意。孝文帝早就下令,现在南方的齐国内部又大乱了,正是南伐的好机会,下令做各种准备。但是许多大臣贪图安逸,不愿出征,但又不便反对。有些大臣对于皇帝要调动几乎全国的军队南伐的真正动机也有怀疑,可是又不敢明说。有一次朝议,让大家讨论南征计划。拓跋宏先让太常卿亲自用龟甲占ト,结果是比较吉利的。但是任城王拓跋澄出
来反对,说这个ト辞不能这么解释,不能说全是吉利。两人辩论了
一会儿。拓跋宏脸一沉,发火了,他说:社稷是我的社稷,难道任城王想要让大家灰心丧气啊。拓跋宏很明显是以势压人,这话有点杀气腾腾,大战前灭自家斗志问死罪都行。哪知道拓跋澄一点也不害怕,说:社稷当然是陛下的社稷,不过我是社稷的臣子,参与顾问,所以我应该说出自己的心里话。

拓跋澄答道:“非常之事,本来就不是常人所能想到做到的,只要陛下下了决心,他们还能干得了什么?”得到了这位宗室重臣的支持,孝文帝更有了信心,他把任城王比为当年使汉高祖刘邦下决心迁都长安的谋臣张良。接着,孝文帝又与汉族大臣、尚书李冲等作了秘密部署,并下令军队实施演习,由李冲负责选拔人员。七月十日,北魏全国戒严,军队总动员,正式宣布南伐,还命令与南朝接界的扬州、徐州征发民夫,招募士兵。十天后,孝文帝在他嫡祖母冯太后的永固陵前举行了告别仪式,就从平城出发,率领三十万大军浩荡南下。以“南伐”为名的迁都,就从这里开始了,以后历经曲折,终于在两年之间大体完成。

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在迁都已成定局时,孝文帝开始采取一系列更彻底的汉化措施,而反对派也不放过每一个对抗的机会。太和十八年十二月初二,孝文帝下令禁止士民穿“胡服”,大多数鲜卑人都不乐意,很多人没有执行命令,如东阳公、太傅拓跋丕就公然一身胡服,拒不换装。十九年三月十九日,太师、京兆公冯熙在平城病故。

拓跋宏虽然心中不快,也没办法。只好自己找台阶下,说:那大家都说说自己的意见吧。后来又单独召见拓跋澄,说刚才自己是故意那么厉害地说的,怕大家七嘴八舌坏了大事。拓跋宏对他说明平城为什么不能继续做京师,为什么要迁都到中原。他说:平城这个地方是个适合打仗的地方,进行文治可不成。要在这里移风易俗很难。而中原洛阳函谷关那一带历来就是建立王业的地方。拓跋澄一听马上就明白了,原来皇帝兴师动众地折腾南征是这么回事,当即改变态度,表示大力支持。说陛下要统一天下,那是一定要到中原建都的,天下苍生都会感到庆幸。拓跋宏说,平城一带的北方人都依恋故土,忽然听说要迁都,他们会害怕,可能引起动乱,所以我才说要南征。拓跋澄说,这种非常之事,不是一般人能够理解的。只要皇上决断,那些人也不能怎么样。拓跋宏高兴地说,任城王真是我的张良呀。

冯熙是冯太后之兄,又是孝文帝的岳父,留守平城的拓跋丕本来就不赞成迁都,就联合陆睿等上书,请求孝文帝回平城参加冯熙的葬礼。孝文帝识破他们的意图,指出他们在迁都之初就出了这样的主意,是“陷君不义”,下令对他们给予降职处分,又下诏将冯熙的灵柩迎至洛阳安葬。

七月间拓跋宏降诏“中外戒严”。这个动作有点不寻常,因为御驾亲征向来用不着戒严。皇帝本来就亲自带着一大批军队,还戒什么严!看来拓跋宏担心有人趁他率军外出的机会,在京师策反,于是先来个戒严震慑一下。也有人看出拓跋宏动静这么大可能不是真正南征,说不定有什么其他目的,因为八月南方的雨季还没有结束,天气还比较炎热,不利于北方人作战。而且一下子出动几十万、甚至上百万大军,准备工作也远远没有做好。于是他们当中的一些人就对皇帝进行了试探。太尉拓跋丕启奏,请皇帝把宫女都带上,带宫女当然就要带夫人了。如果皇帝采纳了此议,带走夫人和一大批宫女,那就证明皇帝确实不是南征,恐怕是要迁都了。拓跋宏看穿了他的把戏,说现在马上要打大仗了,哪有工夫说这些事情,这事以后再说。一下子就把他给顶了回去。

五月二十六日,孝文帝正式宣布了他的另一项汉化措施:“停止说鲜卑话,一律讲正音。三十岁以上的人或许一时难改,三十岁以下的朝廷现职官员不许再讲鲜卑话,如有故意不改的,就要降职或撤职。”六月初二,孝文帝正式下诏,禁止在朝廷使用鲜卑语,违者一律免职。

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不久前,广川王病亡,他的夫人早死,葬于平城,有关方面请示他应该在何处安葬,孝文帝又推出了一项重大改革:代人已迁洛阳者,应该全部葬在洛阳城北的邙山。如果丈夫以前死在代地的,妻子可以葬回去;丈夫死在洛阳的,不准回代地与妻子合葬。六月十九日下诏:“凡迁至洛阳的百姓死了,一律葬在河南,不得葬回北方。于是南迁的移民的籍贯都改为河南洛阳了。

十七年八月丁亥,拓跋宏到永固陵向文明太后神灵辞别。然后亲自率领京师三十万大军,加上各地州兵共计步兵、骑兵一百余万,开始了浩浩荡荡的南征。他把刚刚立为太子、年仅十一岁的拓跋恂留在了京师平城监国。太子身边有以拓跋丕为首的一大批大臣辅佐。一千多里地的事,大军九月间就到了洛阳。天气晴朗,艳阳高照。拓跋宏在洛阳巡视汉晋故宫遗址,对陪同他参观的大臣们说:晋朝就是由于皇室德政不修,没有搞好文治而早早灭亡的。他们的宗庙宫殿荒芜毁坏到了这个地步,真让我感慨不已。实际上拓跋宏是在教育大臣们要接受晋朝由于皇室内斗、政治不修、吏治腐败而亡的惨痛教训。过了几天他还接连参观洛水上的大桥,巡视太学,观摩着名的石刻经典。反正停下来休整休整,经过长途行军疲惫不堪的官兵上下无不乐意。现在又下起雨来,最好就此长驻,别再往南去了。

二十年正月,孝文帝走出了汉化过程中最彻底的一步,将本家族由拓跋氏改为元氏,所有功臣旧族,包括鲜卑族和其他北方民族,统统改姓,如拔拔改为长孙,达奚改为奚,乙旃改为叔孙,丘穆陵改为穆,步六孤改为陆,贺赖改为贺,独孤改为刘,贺楼改为楼,勿忸改为于,尉迟改为尉,等等。鲜卑等族与汉族在姓氏上的差别至此消除。

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天气好的日子拓跋宏不行军,而是到处视察。如今大雨连日,他偏偏下令准备出发。可是皇帝迁都洛阳的决心早已下定,谁也不敢再冒险带头反对。李冲对皇帝说,现在既然决定洛阳为首都,就要修复晋朝逃亡后毁坏了的宫殿,还要兴建许多建筑,供官员和眷属使用。这样才能发挥朝廷的功能。这么多建筑也不是一时可以完成的,且得建筑一阵子呢。皇上可以委派大臣在这里建设,眼下陛下不如先回北都平城去。这个建议当然首先会受到其他大臣的热烈欢迎,他们巴不得皇帝回平城之后再慢慢劝他回心转意呢。拓跋宏说,我正要到各地视察,还要到邺城小住,那就派你在这里总管新京师的兴建工程吧。于是李冲就留下来总管新京洛阳的建设,后来有人怀疑李冲与拓跋宏是演的双簧,一个唱黑脸,一个唱红脸,演得十分逼真。

同时,孝文帝以行政手段促使鲜卑族与汉族通婚,下令北方四个门第最高的家族的代表人——范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼,将女儿送进后宫。李冲出身陇西大族,又与各个高门大族结为儿女亲家,孝文帝也将他女儿纳为妃子。他还下诏为自己六位弟弟重新娶妻,分别与陇西李氏、范阳卢氏、荥阳郑氏和代郡穆氏联姻。尽管此前鲜卑族与汉族已开始通婚,如孝文帝的嫡祖母冯太后就是北魏第一位被立为皇后的汉族妇女,但如此大规模的通婚,无疑使鲜卑族从皇族元氏开始不再有纯粹的血统了。

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这样剧烈的措施,推行时自然不会顺利,但孝文帝万万没有想到,带头违抗的竟是自己的长子——太子元恂。于是,在残酷的政治斗争中,十五岁的元恂充当了可怜的牺牲品。为了改革的胜利,他只能付出亲生儿子的代价。

从事实发展的情形来看,拓跋宏和李冲演双簧的可能性确实极大。为了实现“经营天下,期于混一”的大业,非迁都不可。但是如果事先没有几个心腹帮助他谋划,在关键时刻助他一臂之力,光靠他皇帝光杆司令也不成。拓跋宏知道要是征求大臣们的意见,绝大多数人都会反对。所以他借口南征,先弄成既成事实,然后再回来连软带硬地进一步说服他们。大臣们事先都只当是真的南征,打完仗就回家,家人、家产都在京师平城呢,留在洛阳的和跟随皇帝出巡的,全都没有迁都洛阳的思想准备。因此拓跋宏注定不可能那么顺利就成功迁都,最大的阻力恐怕来自于他身边。

尽管孝文帝在两年后就以三十三岁的英年逝世,他的改革措施再也没有逆转,中国历史上掌握了政权的非汉民族统治者最主动、最彻底的汉化最终实现了。这样的改革不仅在中国是空前绝后的,就是比之于我们的东邻日本在近代实行的明治维新也有过之而无不及。日本当时的思想家虽然倡导“脱亚入欧”,恨不得将日本变为欧洲的一部分,但还是保留了语言、姓氏和种族。

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历来在中国北方和境外生活的游牧民族,凡是要进入汉族农耕地区的,无论是被掳掠或强制迁入的,还是作为征服者来君临天下的,最终都免不了成为文化上的被征服者的命运,而本民族也都融合在汉族之中了。且不说先秦的非华夏族,从汉代以来,匈奴、乌桓、鲜卑、羯、丁零、铁勒、突厥、回纥、沙陀、契丹、女真,几乎无一例外。

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孝文帝的可贵之处,就在于他的改革完全是自觉、积极、主动的。当时北魏的国势如日中天,在北方的统治已经稳定,并且已得到汉族官僚世族和士人的认同,并没有面临其他民族或势力的挑战,更没有到达不改革就得覆灭的地步。他当然受到了嫡祖母冯太后的影响,而且在太和十四年冯太后死后他在亲政,此前的一些重大措施,如制定新律,官员实行俸禄,施行均田制、三长制等都是在冯太后执政时完成的,但决定性的汉化政策还是由他制定并推行成功的。孝文帝的改革信念是基于他对汉文化优越性的认识和对鲜卑族长远利益的关注,这充分表现在他对陆睿的谈话中:

北人每言:“北俗质鲁,何由知书!”联闻之,深用怃然!今知书者甚众,岂皆圣人!顾学与不学耳。联修百官,兴礼乐,其志固欲移风易俗。联为天子,何必居中原!正欲卿等子孙渐染美俗,闻见广博;若永居恒北,复值不好文之主,不免面墙耳。

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