当前位置:首页>世界历史>欧洲宗教战争的导火索是什么?宗教对人有哪些影响?

16~17世纪是宗教大辩论的时代。如果你有心观察,就会发现几乎身边的每一个人都在讨论“经济问题”、工资、工时、罢工以及跟社会生活相关的方方面面,因为这些都是现代社会的主流话题。

  1. 本章从17世纪初(即,主后1601年)开始介绍,前面已经略略描述了很多重要的基督教历史,但针对如何形成这样的历史,也有必要进行研究。
  2. 在这三百年期间出现了崭新的宗派。有些史学家把会众教会(起初称为独立派)的开端定为主后1602年,这也是不无道理的。但是,沙夫-赫尔佐格百科全书中,将其开始时间放在了十六世纪,与路德会和长老会同一时代。在汹涌的改革浪潮中,很多从天主教出来的教徒对路德和加尔文所领导的宗教改革并不满意。他们反对只有一些圣职人员才能管制教会的观点,也反对加入君士坦丁树立的教权制度。他们决定必须归回教会已经遵守十五世纪左右的教会运营的自治性原理。
  3. 这个新宗派毅然决定进行改革,因此就面临了来自天主教、路德会、长老会和英国圣公会等所有国教教会的残酷逼迫。但是这新的宗派仍然保留着天主教的许多错误,比如婴儿受洗的问题、用洒水礼或点水礼代替浸水礼的问题、以及极端的国家教会概念。后来他们在被迫逃难到美国的时候,却又成了残酷的逼迫者。
  4. 独立派或者今天被称为会众教会的这些教会的名称来自他们自己的教会运营模式。在沙夫-赫尔佐格大百科全书中给出了一些比较明显的特征:
    (1)耶稣基督是教会唯一的元首,上帝的话语是教会唯一的法度。(2)看得见的教会是由从世界中分离出来的人们形成的特殊团体,他们的目的纯粹与信仰有关。教会不能与世界混为一团。(3)个体教会拥有着能够选定自己的仆人并且维持规律的权利。(4)在教会运营方面,每个教会都保持着独立性,不受其他教会的干涉,也不受国家的管理。
  5. 这些原则与天主教明显不同,与路德会、长老会、英国圣公会(英国国教会)差别也很大。但却跟按照圣经拥有信仰的浸礼教会的教导,以及耶稣基督和使徒们的教导完全一致。
  6. 主后1611年出版了“钦定本圣经”,在此之前,圣经从未如此广泛的普及,上帝的话语开始普遍传讲,使得教皇的权威急剧衰退。这也是过去十几个世纪中一直没有的信仰自由的萌芽。
  7. 主后1648年,达成了威斯特伐利亚和约,这主要是三大宗派之间的和平协议,即,天主教、路德会和长老会彼此商定,不再互相残害。因为他们彼此之间的逼迫也意味着背后各自支持的政府之间的斗争。但是,别的基督徒,特别是再浸礼派信徒却仍然承受着苛刻无情的对待和无休止的逼迫。
  8. 整个17世纪,对瓦勒度派、再浸礼派(Ana-Baptist)(有些地方已经省略前缀ana)的逼迫一直是非常残酷。在英国受到英国圣公会的逼迫,正如约翰•班杨等许多人所见证的;在德国,受到路德会的逼迫;在苏格兰,受到苏格兰教会(长老会)的逼迫;在意大利、法国和其他教皇掌权的地方,受到天主教的逼迫。此时,对那些不赞成政教联合的教徒,再也没有安定的容身之处。
  9. 据历史记载,有个重要事实可以追溯到主后四世纪,再浸礼派信徒拒绝加入天主教统治集团、拒绝接受婴儿受洗、拒绝接受“受洗得救”,并且要求那些从天主教统治下出来归向他们的人进行再受浸礼。不管他们当时叫什么名字,但被提到时总是被称为“再浸礼派”。16世纪初期“再浸礼派”(Ana-Baptist)前缀被略去,就简化为“浸礼派”(Baptist),其他名字也渐渐地不再用了。显然,如果班杨出生在较早的年代,追随他的人就可能被称为班扬派或再浸礼派,也有可能会像他们的前辈一样,这两个名字都被使用。
    10.“浸礼教徒Baptist”是个绰号,是敌人给他们起的名字(也可能正好是主称呼约翰为“施洗约翰”Baptist
    John的时候,就被认为是主亲自给这些信徒的名字)。至今,这个名字从未被任何浸信会群体正式采用。但是它已经渐渐的被固定,并且信徒也甘心乐意地接受,而且充满自豪地担当,这个名字真的是再合适不过了,它是基督先驱者中非常引人瞩目的名字,也是教导当今浸信会教徒遵守的教义的开端。
  10. 引用沙夫-赫尔佐格大百科全书中关于浸礼派历史的陈述,“在瑞士浸礼教徒开始出现是在主后1523年,他们受到茨温利和罗马天主教的逼迫。接下来在主后1525-1530年间,他们在德国南部、中部和特洛伊建立了完备的大教会,但这些地方的逼迫却使得他们生活的非常艰苦。”(
    “欧洲浸信会历史”(History of Baptists in
    Europe),第一卷,第210页)
    金沙4166官网登录,注意:这些都是在新教教会,即路德会、圣公会和长老会等建立之前。
    我们继续看引用:
    “摩拉维亚承诺会有更多的自由家园,于是很多的浸礼教徒开始移民,却发现希望破灭了。主后1534年之后,大量信徒分布在德国北部、荷兰、比利时和瓦隆各省。即便是在阿尔瓦公爵统治时期,他们的人数也是有增无减。在萎靡的国度,传道的热心却仍奇迹般的发起。(注:“传道的热心”一词,据有些人说“顽固派”也是指早期的浸礼教徒)
    这些浸礼教徒是来自于哪里呢?他们不是在宗教改革时期从天主教分裂出来,而是在宗教改革之前就已经大量的存在了。
  11. 随着时间的推进英国的宗教情况出现了一些变化:
    金沙4166官网登录欧洲宗教战争的导火索是什么?宗教对人有哪些影响?。金沙4166官网登录欧洲宗教战争的导火索是什么?宗教对人有哪些影响?。使徒将福音传到英国,直到第四世纪初,天主教统治集团形成之时,福音还仍保持着使徒的教导风格,之后又过了一百多年,统治集团掌握了权力,英国众教会很快发展成为天主教。之后就保持着天主教的风格,成为国教。一直到亨利八世掌权时在主后1534-1535年的分裂中,后来被称为英国圣公会。18年后,主后1553-1558年间,血腥玛丽掌权时期,英国又被带回天主教,历史上的五年血腥时期就是指的这次。伊丽莎白(安妮•博林的女儿,玛丽的同父异母妹妹)在主后1558年登上王位。天主教又被推翻,英国圣公会再一次恢复掌权。这样保持将近一个世纪之后,长老会有段时间占据了权势,而且看起来它可能会像在苏格兰一样成为英国的国教。但是,接下来的克伦威尔执政时期,圣公会再一次掌权,成为此后英国的国教。
    13.需要注意的是,一个多世纪以来,针对英国宗教问题,国教教会的残酷逼迫也逐渐得到了缓解。
    (1)第一个宽容信仰自由的法案是在主后1688年,这在国教教会形成154年之后。此法案规定除天主教和一位论(一神论)宗派之外的所有宗派,都可以在英国聚会礼拜。
    金沙4166官网登录欧洲宗教战争的导火索是什么?宗教对人有哪些影响?。(2)第二个宽容法案在主后1778年制定,比第一个晚89年,这次法案规定了对天主教的宽容,但仍将一位论宗派排除在外。
    金沙4166官网登录欧洲宗教战争的导火索是什么?宗教对人有哪些影响?。金沙4166官网登录欧洲宗教战争的导火索是什么?宗教对人有哪些影响?。(3)35年后,即,主后1813,第三次宽容法案也宽容了一位论宗派的信仰自由。
    (4)主后1828-1829年间制定了众所周知的“宣誓条例”。允许“不信奉国教者”(指不跟从英国国教的其他信徒)可以有官职并且也可以成为国会议员。
    金沙4166官网登录欧洲宗教战争的导火索是什么?宗教对人有哪些影响?。(5)主后1836-37和1844年分别制定了登记法和婚姻法,这两部法案使得不信奉国教者的受洗和婚姻都合法化。
    (6)主后1854年制定“改革法案”,准许牛津大学和剑桥大学向不信奉国教的学生敞开,此前,是不允许不信奉国教的子女进入这些优秀学府读书。
  12. 这就是英国不断走向信仰自由的过程,但更准确的描述可能是:如果一个国家仍保留着国教教会,真正的信仰自由就不可能会实现,充其量也不过仅仅是宽容而已,这到真正的信仰自由还有相当长的距离。只要是一国境内政府支持几个宗派中的某一个,排斥其他的,这种支持和偏袒就不可能实现绝对的自由和平等。
  13. 18世纪初,在英国出生了三个男孩,他们生下来就注定要给世界留下深刻而不可磨灭的影响。这三个男孩就是约翰•卫斯理、查尔斯•卫斯理和乔治•怀特菲尔德。
    约翰和查尔斯都出生在英国埃普沃思市,约翰是主后1703年6月28日出生,查尔斯是主后1708年3月29日出生。而乔治是主后1714年12月27日出生在格洛斯特市。他们一生的故事在这里无法详细的讲述,但却非常值得讲述。这三人是“卫理公会(循道公会)”的创立者和鼻祖,起初他们都是英国圣公会的成员,都学习神学,而且在学习时都没有真正的悔改归信基督(这在英国神学院是很平常的事,当时通常是父母决定孩子的职业或生活轨道)。但后来这三人都归信基督,并成为了虔诚而优秀的基督徒。
  14. 他们似乎并未想过成为某个宗派的创始人,但却很认真的想为纯正信仰的复兴和英国圣公会真正的属灵改革而努力。他们试图在英国和美国进行他们的事工,但他们原来服侍的英国教会却将其拒之门外,于是他们就只能在露天场所、私人的居所聚会。而乔治尤为特别,他选择在其他宗派的聚会场所聚会,靠着有能力的布道,他每到一处都很引人注目。
  15. 循道会(又称为卫理公会)创立的具体时间很难确定,但无疑的是,循道会精神在循道宗成立之先。这三个年轻人在还没有毕业的时候就被称为循道派。他们所建立的最初的组织是一种协会,它的第一届年会是主后1744年在英国召开。主后1784年,卫理公会监督制教会在美国巴尔的摩正式成立,其成长速度简直堪称是奇迹,可是他们在从英国国教会(圣公会)分离出来的时候,带来了母教会的很多错误。比如,监督制或者圣职人员运营方式,在这点上出现了很多的内部斗争,甚至分裂。此外还有不少问题,比如婴儿受洗和点水礼等。
    但重要的是他们拥有着真正属灵信仰的实情,这却是母教会所不具备的。
  16. 金沙4166官网登录欧洲宗教战争的导火索是什么?宗教对人有哪些影响?。主后1788年9月12日,在爱尔兰安特里姆市出生了一个小孩,
    他也注定要在世界上的某些地方引起信仰界的轰动,
    后来成为另一个新宗派的创始人。这个孩子就是亚历山大•坎贝尔,他父亲是长老教会的牧师托马斯•坎贝尔,主后1807年到了美国,当时亚历山大还在爱尔兰大学读书,后来也到了美国。由于信仰观念的不同,他们离开长老会组织了一个独立的机构,称为“基督教联合会”,后来称为The
    Brush Run
    Church。主后1811年,他们把浸礼规定为受洗方式,通过一位浸礼教会的牧师受了浸礼,但却铁定心不跟浸礼教会联合。父亲、母亲和亚历山大都受了浸水礼。主后1813年,他们跟红石浸信教会联合,10年后,由于出现了争议,他们离开了这个教会加入了另一个组织。但是争议还是一直不断,他们又离开了那个组织,可以说他们并没有成为浸礼派教徒,从目前我看到的相关资料,他们也从来没有宣称过自己是浸礼派教徒。
  17. 如果不提班扬的话,在基督教历史尤其是浸礼教会历史上是说不过去的。从某些方面看,约翰•班杨是英国历史甚至是世界历史上最著名的人物之一,他作为浸礼教会牧师,在贝德福德监狱待了12年,这期间写了最著名的书籍《天路历程》,在全世界的销售量仅次于圣经。他也是受到残酷迫害的基督徒中最有代表性的一个。
    约翰•班扬的女儿玛丽是个盲人,关于玛丽故事的书,应该在每个主日学的图书馆都有珍藏,这本书脱销了很多年,估计现在又开始出版了。我想任何男女老少都会在阅读这本书的时候感动得落泪。
  18. 另外,这里还要提下威尔士和威尔士浸礼教会,是因为在基督教会史上最令人振奋的故事之一就是关于威尔士浸礼教会信徒的。在美国,大部分浸礼教会信徒都受了威尔士浸礼教会的影响,其影响力远远超出他们所了解的。这是因为当时不少完整的浸礼教会从威尔士迁到美国的缘故。(奥查德(Orchard),第21~23页,福特(Ford),第二章)
  19. 起初在威尔士做工的基督徒的故事非常吸引人,从历史的角度上看,也是如此,故事是以新约圣经(徒
    28:30-31; 提后
    4:21)为开端,是关于革老底亚和布田以及他们的罗马之行。在保罗的一次讲道后,他们归信基督,并把福音带回故乡威尔士,这个故事非常动人而且有趣。保罗早在主后63年就在罗马讲了这次道,在革老底亚和布田之后不久,有另外的两位牧师,将同样的福音带到英国,尤其是带到威尔士。威尔士浸礼教会对美国的浸信会所提供的强有力的帮助,真的是难以估量的。

欧洲宗教战争的导火索是什么?宗教对人有哪些影响?

时间:2018-11-01 19:20:00编辑:浮泊凉

16~17世纪是宗教大辩论的时代。如果你有心观察,就会发现几乎身边的每一个人都在讨论“经济问题”、工资、工时、罢工以及跟社会生活相关的方方面面,因为这些都是现代社会的主流话题。

然而,生活在1600年或1650年的孩子更加悲惨。他们从没听说过“宗教”以外的东西。他们满脑子都是“宿命论”“化体论”“自由意志”以及100多个其他类似的生词、偏词,表达的是关于天主教或新教“真正信仰”的问题。

根据父母的意愿,他们会成为天主教徒、路德派教徒、加尔文派教徒、茨温利派教徒或再洗礼派教徒。他们有的学习路德编写的《奥古斯堡教义问答》,有的学习加尔文撰写的《基督教教规》,还有的在不停背诵英文版《公众祈祷书》里的《信仰三十九条》。有人告诉他们,只有这三本书才是“真正信仰”的代表。

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他们都听说过亨利八世盗取教会财产的故事。这位有过多次婚姻经历的英格兰君主封自己为英国教会的最高领袖,行使自古以来就属于教皇的任命权。当有人提到宗教法庭、地牢或刑具时,孩子们晚上就会做噩梦。而他们听过的同样恐怖的故事还有很多。例如,愤怒的荷兰新教徒抓住了几个手无缚鸡之力的老教士,为了满足杀死异教徒的快感,他们把老教士统统绞死。

不幸的是,敌对双方势均力敌,否则冲突很快就会结束。但它整整拖延了8代人,情况变得越来越复杂。所以,我只能挑些重要的细节来讲,如果你们想了解其他方面,不妨找些关于宗教改革的历史书看,这方面的资料有很多。

然而,生活在1600年或1650年的孩子更加悲惨。他们从没听说过“宗教”以外的东西。他们满脑子都是“宿命论”“化体论”“自由意志”以及100多个其他类似的生词、偏词,表达的是关于天主教或新教“真正信仰”的问题。

根据父母的意愿,他们会成为天主教徒、路德派教徒、加尔文派教徒、茨温利派教徒或再洗礼派教徒。他们有的学习路德编写的《奥古斯堡教义问答》,有的学习加尔文撰写的《基督教教规》,还有的在不停背诵英文版《公众祈祷书》里的《信仰三十九条》。有人告诉他们,只有这三本书才是“真正信仰”的代表。

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不幸的是,敌对双方势均力敌,否则冲突很快就会结束。但它整整拖延了8代人,情况变得越来越复杂。所以,我只能挑些重要的细节来讲,如果你们想了解其他方面,不妨找些关于宗教改革的历史书看,这方面的资料有很多。

新教徒的宗教改革运动爆发后,天主教会也进行了一次彻底的改革。教皇曾是业余的人文主义者,还贩卖罗马和希腊的古董。改革之后,他们的地位被取代了。新教皇们严肃认真,每天都花20小时的时间来处理神圣的任务。

僧侣们不务正业、骄奢淫逸的生活也过到了头。教士和修女们天一亮就要起床,去学习天主教教规、照顾病人和安慰死者。宗教法庭没日没夜地监视着他们的一举一动,不允许任何危险的教义得以印刷、传播。说到这里,我们通常会提起可怜的伽利略。

他还是有些粗心大意,想凭借小小的望远镜来解释宇宙的奥秘,还咕哝出某些违背教会正统教义的行星规律,因此他被锁进了监牢。但说句公道话,不光是教皇、主教和宗教法庭,新教徒们也像天主教徒一样,视科学和医学为敌人。他们愚昧无知、心胸狭窄,把自主观察的人看成人类最可怕的敌人。

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