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漫长的封建化,教权与皇权斗争

德意志中央王权出现得晚,封建化迟缓地进行。亨利一世(就是上篇笔记中改名德意志王国的那位)的继承人奥托,联合多个部落公国击退了马扎尔人(源自突厥的匈牙利种族),这是德意志民族身份认同形成的重要基础。【老大哥带队败外族】

随后奥托派兵进入罗马,支持被罗马贵族驱逐的教皇复位。被扶正的教皇为奥托加冕,奥托成为罗马的监护人和罗马天主教世界的最高统治者,君临基督教欧洲地区,并拉开皇权与教权斗争的序幕。【你帮我来我帮你】

神圣罗马帝国的版图以德意志地区为核心,在巅峰时期包括了意大利王国和勃艮第王国。它和拜占庭帝国(东罗马帝国)的势力边界大致如下:

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神圣罗马帝国发展历史简介神圣罗马帝国是德国吗? – 历史网_历史故事大全_知历史工作室。随着皇帝和教皇权力争夺的加剧,教皇格里高利七世和亨利四世分别宣称自己有至高无上的权力。教皇宣布破门律:如果亨利四世不在一年内获得教皇的宽赦,他的臣民都要对他解除效忠宣誓。【还是教皇比较腻害呢破门律名字酷酷哒】

神圣罗马帝国发展历史简介神圣罗马帝国是德国吗? – 历史网_历史故事大全_知历史工作室。迫于封建主的压力,亨利四世到意大利向教皇谢罪,即卡诺莎事件(皇帝赤足雪中等候三天三夜,大概是中世纪最出名的段子吧),成为世俗权力对教会权力卑躬屈节的象征,意味着罗马教廷权力达到顶峰。

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1084年,缓过神来的亨利四世攻陷罗马,另立教皇。皇帝和教皇在1122年进行和解,达成沃尔姆斯宗教和约:皇帝有权干预主教和修道院长的选举,国王对当选者先授予象征世俗权力的权标,然后由教廷授予象征宗教权力的指环和权杖。实质是主教们由教皇授予教职,而领地和特权则仍由皇帝授予。【形而上教皇来,形而下皇帝来?】

神圣罗马帝国发展历史简介神圣罗马帝国是德国吗? – 历史网_历史故事大全_知历史工作室。圣神罗马帝国兴盛于霍亨斯陶芬王朝统治时期。红胡子腓特烈大帝几次出征意大利,在北意大利与一些日益富裕和独立的城市发生冲突,尤其是米兰。在与教皇的长期斗争中,腓特烈败下阵来,并在第三次十字军东征中死于小亚细亚。【巴巴罗萨和狮子亨利】

德意志长期处于“皇帝-教皇-封建主”此消彼长相互制衡的局势。尽管在14、15世纪经济发展很快,但由于帝国分裂为许多独立邦国无法形成一个共同的经济中心。跟已经发展为中央集权的民族国家如英法相比,德意志在经济发展中开始落后,民族国家的形成被大大延误。

神圣罗马帝国,全称为“德意志民族神圣罗马帝国或日耳曼民族神圣罗马帝国”,是西欧和中欧的封建帝国。早期为统一的国家,中世纪后演变为一些承认皇
帝最高权威的公国、侯国、伯国、宗教贵族领地和自由城市的政治联合体。人们一向认为“神圣罗马帝国”国如其名,是由罗马人建立的教权高于一切的大帝
国。
但事实上,正如18世纪法国启蒙运动思想家伏尔泰所说,“它既非神圣,又非罗马,更非帝国”。奥托大帝使神圣罗马帝国成为了伟大的帝国神圣罗马帝国由四个
阶段而来:法兰克王国→新罗马帝国→神圣罗马帝国→德意志民族神圣罗马帝国。
日耳曼民族包括以下部落:哥特、汪达尔、勃艮第、条顿、法兰克、苏肯、舍罗斯克。后因对罗马帝国的战争需要,组成了三个部落联盟:阿勒曼、萨克森、
法兰克。
486年,克洛维建立法兰克王国,开始墨洛温王朝。三个世纪后,被加洛林王朝取代。查理大帝在位期间,征战四方,建立了强大的帝国;他又皈依基督教,
护佑教廷。受其庇护的教皇利奥三世出于感激,在查理事先不知情且并不情愿的情况下,突然向其加冕,称他为“罗马皇帝”。从此,开始了延续千年的帝教
之 争,也开启了神圣罗马帝国。
由于是教皇加冕,神圣帝国的皇帝在位期间,其根本国策都是南进,控制意大利,乃至于忽视对国内的管辖。
961年,奥托派兵进入罗马,支持被罗马贵族驱逐的教皇约翰十二世复位,约翰十二世感恩戴德。962年,德意志国王、萨克森王朝的奥托一世建立起了相当

现在的德国、奥地利、捷克等国疆域的王国;随后,在罗马由教皇约翰十二世加冕称帝,成为帝国的最高统治者,也成了罗马的监护人和罗马天主教世界的最
高统治者。从此,奥托一世以合法的古罗马帝国皇帝继承人的资格,正式称为“奥古斯都”即“罗马皇帝”。
10世纪,东法兰克王国分裂为
五公国,最强盛的萨克森公国的奥托大帝四处征战,吞并了北意大利,强逼教皇为其加冕,称“奥古斯都”,重建帝国。帝国统
治者以罗马帝国和查理大帝的继承
者自命,对外大肆扩张,对内则以农奴制等形式剥削农民。12世纪中叶,腓特烈大帝又征服了意大利,奥托大帝与教会结合
这次加冕后被正式称为“神圣罗马帝
国”皇帝。帝国的疆土,包括今天的德国、奥地利、匈牙利、捷克、意大利北部和法国东部、荷兰、比利时等地区。这就
是“神圣罗马帝国”的起源,这个帝国就 是“德意志民族神圣罗马帝国”。
962年之后,神圣罗马帝国的皇位便与德意志国王结合起来。当然,这个帝国并不是罗马人的,而是德意
志人的神圣罗马帝国。“神圣罗马帝国”并不只是名
称上的变化,实际上是反映了这个国家的本质特征。“神圣罗马帝国”意味着古罗马帝国的复兴,德意志人则
是这个帝国遗产的继承者;同时,这个帝国将其
存在的基础置于基督教及教会关系的宗教使命之上,也就是向世人宣告这个帝国是奉基督教的使命而建立的,它对
基督教和教会负有使命。这样,神圣罗马帝
国就负有统治世俗国家和宗教的双重使命,即有统治包括东正教在内的整个基督教世界的权力。奥托一世通过和教会的
结盟,加强了王权,加强了中央集权。
当时,在复兴罗马皇帝权力的名义下,奥托一世使教会以新方式服务于王国的统一。作为行政中心的国王礼拜堂以及主要从
这个时候产生的帝国主教层,以后
形成了覆盖全帝国的一种有序的集中官僚组织。
1273年,鲁道夫·冯·哈布斯堡被选为皇帝,从此开始了600余年的哈布斯堡王朝。
16世纪,帝国议会形成。帝国议会由三个议会组成:诸侯议会,分为僧侣和世俗两个分会;帝国议会,分莱茵和士瓦本分会。帝国
议会具政治上的决策之权,但需由皇帝决定,并不具有太大的约束力。加洛林王朝的诸位皇帝,其正式称号是罗马人民的皇帝,由教皇加冕赋予,因此这个头

也可看作是一个意大利王公头衔,而且往往与意大利国王平级。而由奥托一世所创建的帝国,皇帝称号虽然也由教皇加冕,但其本质却是德意志民族的国家
,只有 通过征服意大利才能取得“罗马皇帝”的合法性。
帝国的所谓选帝侯,当选者为罗马人民的国王而非皇帝。因此,并非每一位德意志统治者都
可以称为皇帝。只有进军意大利,接受教皇加冕的强者,才可获得
皇帝这一殊荣。因此,我们可以看到,虽然号称“神圣罗马帝国”,实际上却是由日尔曼人建立
的德意志国家,因此说它是“非”罗马的。
此外,“神圣罗马帝国”也是非“神圣”的。教权与皇权并非一直统一,其中也存在着争斗和分
歧。9—10世纪,教皇和皇帝一般来说都是合作的:教皇帮助
皇帝反对德意志世俗贵族;皇帝支持教皇反对与罗马教皇权力相对立的拜占庭势力。1073年,
教皇格列高利七世任职,罗马教皇的权力开始达到顶峰。后来为
争夺日尔曼主教的叙任权等问题,教皇和皇帝发生激烈冲突,这次教俗之争持续了数十年。
1122年,教俗双方签订《沃尔姆斯协约》,总算给这场争执划上了
一个句号。最终的结果是,教皇和皇帝都无法维持他们早先的要求。
11—12世纪之交,教会势力膨胀以后,教会与皇帝的矛盾日增,皇帝和教皇为争夺主教叙任权展开了激烈的斗争,造成帝国政治长期动荡。
神圣罗马帝国虽然早已正式形成,但却徒有虚名。为了争夺叙任权和称霸世界,德意志帝国皇帝曾多次进攻意大利,旷日持久的战争消耗了帝国的实力。在王
权衰落后,诸侯崛起,确立了“强者为帝”的制度。
在13世纪后半叶,还出现了德意志历史上的皇帝空位时期,帝国出现了许多独立的封建领主,各诸侯、骑士和城市间的纷争和内讧也连绵不断。1356年,卢

堡王朝的查理四世颁布黄金诏书,确认皇帝须由波希米亚国王、普法尔茨伯爵、萨克森公爵、勃兰登堡边地侯、美因茨大主教、特里尔大主教和科隆
大主教等“七大选帝侯”选举产生。所以,皇帝并非是上帝授权、命中注定的,实际上只是帝国最强大的诸侯而已。这使得“神圣罗马帝国”中央皇权名存实
亡,
帝国开始走向封建割据,当时在这片土地上分割出了几百个小国或政治集团。这一时期正是欧洲各民族国家相继建立的时代,而德意志帝国却处于内战、
分裂和落
后的状态之中,未能形成一个统一的民族国家。从15世纪初期至帝国最终瓦解,皇位均由奥地利哈布斯堡家族占据。
但尽管教权与皇权斗争激烈,在整个中世纪,帝国和教会在维护封建制度方面,始终都是紧密合作的。事实证明,国家政权和教会组织的结合有效地保证了帝
国的一体性,一直到11世纪后半期,这种结合仍然是非常有效的。
正是这种明显的宗教特征,使得奥托一世及其继承者们能够确保神圣罗马帝国在欧洲的霸主地位。德意志帝国已经和教会结成了牢固的同盟关系,在这种关系
下,一方面树立了帝国皇帝在中世纪欧洲的霸主地位,使帝国成为皇帝和教皇主导欧洲事务的中心舞台,例如,973年的圣诞节,丹麦、波兰、罗斯、波希米
亚、匈牙利、保加利亚、拜占廷及伦巴德人,甚至西班牙科尔多瓦的哈里发使节都来到奥托一世的宫廷中。另一方面,随着帝国势力的扩张,教会的势力也在

胀,教权和皇权的矛盾也在增加,这种情况后来又是导致德意志长期分裂的主要原因之一。
15—16世纪之交,皇帝马克西米利安一世试图
重振帝国,但遭到失败。15世纪下半叶后,由于勃艮第和意大利脱离帝国,帝国领土主要限于德语地区。到1474
年,神圣罗马帝国改称德意志民族神圣罗马
帝国。由于罗马天主教和德国封建统治者对农民和市民的剥削和压迫日渐加重,在16世纪初爆发了宗教改革运动和
德意志农民战争。宗教改革后,帝国实际上分
裂为信奉新教的北部、主要信奉天主教的西南部及纯粹信奉天主教的东南部。地方诸侯和皇室中央政权的斗争在
“三十年战争”中达到顶点,战争使帝国遭受严重
破坏,阻碍了帝国经济的发展,政治上分崩离析,帝国成为徒具虚名的政治组合。战后,荷兰和瑞士脱离帝
国,勃兰登堡-普鲁士在德意志诸侯中的地位提高,形
成了奥地利和普鲁士在帝国中争霸的局面。 1806年7月12日,在拿破仑的威逼利诱下,神圣罗马帝国的16个成员邦签订了《莱茵邦联
条约》,脱离帝国,加入邦联。这严重削弱了奥地利在德意志地区的
领主地位,令奥皇弗朗茨二世大为不快。拿破仑为了吸引更多国家加入邦联,决定终结神圣罗
马帝国。于是,他对弗朗茨二世发出最后通牒,要求他解散神圣
罗马帝国,并且放弃神圣罗马皇帝和德意志国王的称号。在“拳头”面前,弗朗茨二世于1806
年8月6日放弃神圣罗马帝号,巴比伦城平面图仅保留奥地利帝号
,神圣罗马帝国正式结束。最后,普鲁士通过三次王朝战争,把奥地利从德国的版图上也给赶了
出去。
然而,拿破仑帝国“其兴也勃也,其亡也忽也”,德意志在半个世纪后终于作为独立的政治实体出现在世界上,其发展速度之快让人瞠
目。然后,威廉二世一 改俾斯麦的“大陆政策”为“世界政策”,为争夺“阳光下的地盘”,促使第一次世界大战爆发,历史中的“神圣罗马帝国”这一页也就这
样被永远地翻过去 了。

神圣罗马帝国发展历史简介神圣罗马帝国是德国吗?

时间:2019-03-13 15:03:32编辑:金沙4166官网登录,文二

神圣罗马帝国简介:神圣罗马帝国的发展历史是怎样的?神圣罗马帝国是德国吗?本文这就为你介绍:

神圣罗马帝国发展历史简介神圣罗马帝国是德国吗? – 历史网_历史故事大全_知历史工作室。神圣罗马帝国,全称:德意志民族神圣罗马帝国或日耳曼民族神圣罗马帝国,是962年至1806年地跨西欧和中欧的封建君主制帝国,版图以日耳曼尼亚为核心,包括一些周边地区,在巅峰时期包括了意大利意大利北部和中部和勃艮第还有弗里西亚。

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962年德意志国王奥托一世在罗马被教皇加冕为罗马皇帝。后腓特烈一世改国名为神圣罗马帝国。

在帝国历史的大部分时间,其由数百个更小的附属单位组成,其中有侯国、公国、郡县、自由城市。早期是皇帝拥有实际权力的封建帝国,14世纪时演变成承认皇帝为最高权威的邦联。

选帝侯是诸侯中有权选举德意志神圣罗马皇帝的诸侯。选帝制度从13世纪中实行,一直到1806年帝国灭亡为止。

初期有七个选帝侯,分别是三个教会选帝侯:美茵茨大主教,科隆大主教,特里尔大主教,和四个世俗选帝侯:萨克森选侯,勃兰登堡藩侯,普法尔茨选侯,以及波希米亚国王。

神圣罗马帝国发展历史简介神圣罗马帝国是德国吗? – 历史网_历史故事大全_知历史工作室。1806年拿破仑勒令弗朗茨二世于8月6日放弃神圣罗马皇帝尊号,仅保留奥地利帝国皇帝称号,神圣罗马帝国灭亡。

历史上的大帝国第16篇:神圣罗马帝国——伏尔泰为什么说既不神圣,也不罗马,更非帝国?

宗教改革

15、16世纪的宗教改革为什么首先在德意志发生?民族民主进程缓慢,思想、精神、物质、国家和民族矛盾集中且日益尖锐,使得1517年爆发了路德的宗教改革。

目睹罗马教廷的腐败后,路德在研究古文圣经的过程中逐渐形成宗教改革思想。路德在读保罗的使徒书时,从“义人必因信得生”得到启发:人不是靠自己的善行,而是靠信仰上帝而得以免罪。【别人说你也信,还是得看一手资料】

路德逐步脱离天主教教义,在《论基督徒的自由》中要求每一个基督徒都有直接同上帝联系的权利,而无需通过教会和神甫作为居间人。此后,“因信称义”(唯信仰得救)就成为路德神学的主要教义,也是他进行宗教改革的基石。

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1522年开始,宗教改革运动分裂为三个营垒:一是天主教或保守派营垒,二是温和的市民与贵族的改革派营垒(路德),三是革命的农民和平民营垒。1524-1525年爆发了德意志农民起义,目的是建立统一的德国和取消封建剥削,但是木有成功。

神圣罗马帝国发展历史简介神圣罗马帝国是德国吗? – 历史网_历史故事大全_知历史工作室。在路德宗教改革结束的时候,德意志诸侯赢得了完全的胜利。德意志居民分裂成天主教徒和新教徒(执路德信义的福音派)。16世纪中期,只剩下老巴伐利亚、部分波西米亚王国和奥地利大公国地区以及西莱茵地区还信奉罗马天主教,教皇在帝国其他地区已经失势。【所以知道为啥他们是对头了吧】

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神圣罗马帝国的最大版图

1618-1648三十年战争

17世纪初,波西米亚地区成为宗教信仰冲突的焦点,民众大多数是新教徒,国王和统治者则是天主教徒。

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新教徒为反抗废除新教教堂的政策,把行政官扔出窗外(插图也是醉了)。随后皇帝派军将新教徒驱逐出波西米亚地区。

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天主教势力的扩张,引发丹麦国王的担忧而出兵对抗费尔丁南德大帝,华伦斯坦(DS逆袭)带兵出征打退丹麦军队。(去布拉格不要错过华伦斯坦的宅邸)权力斗争中华伦斯坦被扯下台后,新教诸侯又找来新教先锋军的瑞典国王古斯塔夫·阿道夫,来反抗费尔丁南德大帝的归还教产赦令。天主教阵营重新找到华伦斯坦,击毙想称霸德意志的瑞典国王。因为害怕华伦斯坦势力进一步壮大,费帝又将他流放。【混乱的一段,变天比变脸还快】

战争没有胜利者,双方诸侯在布拉格商议停战,新教徒和天主教徒得以和平共存。三十年战争是由内战演变而成的一次大规模国际战争,标识德意志宗教改革时代的结束,联邦传统而不是中央集权得到巩固。结束自中世纪以来由“一个教皇,一个皇帝”统治欧洲的局面,开始了欧洲近代国际关系。

神圣罗马帝国,全称为德意志民族神圣罗马帝国或日耳曼民族神圣罗马帝国,是962年至1806年地跨西欧和中欧的封建君主制帝国,版图以德意志地区为核心,包括德奥周边的地区,在巅峰时期包括了还有弗里西亚王国、勃艮第王国、意大利王国。鼎盛时期面积90万平方公里,人口2900万。

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神圣罗马帝国领土变迁

西罗马帝国、东罗马帝国、神圣罗马帝国是什么关系?

395年,狄奥多西一世将罗马帝国分给两位儿子,从此分裂为西罗马帝国和东罗马帝国。西罗马帝国的首都在拉文纳,东罗马帝国的首都在君士坦丁堡。

476年,西罗马帝国彻底解体,末任罗马皇帝宣布西罗马帝国不复存在,帝国的所有殖民地均可自行独立。东罗马帝国却得以保留,即后来的“拜占庭帝国”。

962年,东法兰克国王奥托的加冕仪式,使日耳曼国王们成为了查理曼帝国的继承人,并通过帝国继承原则成为古罗马的继承人。奥托用迎娶拜占庭公主的方式保持了与东罗马帝国的联姻关系。从1157年起,奥托建立起的帝国被称为德意志神圣罗马帝国(即德意志第一帝国,延续到1806年)

so,东西罗马是手足,一个挂得早,一个被奥斯曼帝国灭了。神圣罗马是另一支势力,崛起后通过教会为自己正名并“罗马化”,跟东罗马并存且有一定的联姻等关系。“既不神圣,也不罗马,更非帝国。”伏尔泰如是说。神圣罗马,有一定的标题党意味,目的是把非正统罗马传统的帝国合法化吧。

962年德意志国王奥托一世在罗马被教皇加冕为罗马皇帝。后腓特烈一世改国名为神圣罗马帝国。

Two more thing

1000年左右的神圣罗马帝国疆域图

国王和皇帝有什么区别?

自奥托大帝开始,每个德意志国王要获得神圣罗马帝国的皇冠,都必须亲自到意大利由教皇加冕,加冕后才能称为神圣罗马皇帝。

这里又得提到选帝侯制度,指拥有选举德意志国王和神圣罗马帝国皇帝的权利的诸侯。此制度严重削弱了皇权,加深了德意志的政治分裂。

1356年,卢森堡王朝的查理四世皇帝为了谋求诸侯对其子继承王位的承认,确认大封建诸侯选举皇帝的合法性。诏书以反对俗世的七宗罪为宗教依据,确立了帝国的七个选帝侯。(这都行……)

他们分别是三个教会选帝侯:美茵茨大主教,科隆大主教,特里尔大主教,和四个世俗选帝侯:萨克森公爵,勃兰登堡藩侯,普法尔茨伯爵(或称莱茵行宫伯爵),以及波希米亚国王。事实上,七选侯选举出来的人只能称“德意志国王”,只有经过进军罗马,并由教皇加冕后的“德意志国王”,才能使用“神圣罗马帝国皇帝”头衔。

(问题是!选举权可以进行转移!欧洲诸侯又喜欢结个婚,传个远亲之类的,真叫个一片混乱啊……)

德国人将神圣罗马帝国定义为“德意志第一帝国”,和后来的德意志第二帝国与德意志第三帝国加以连论。

参考

德国通史

德国人.亨利四世和教皇.S1E02

德国人.巴巴罗萨和狮子亨利.S1E03

德国人.路德和民族.S01E04

德国人.华伦斯坦和他的战争.S01E05

神圣罗马帝国的皇帝是怎样被选举出来的?

中世纪神圣罗马帝国皇帝们的称谓和头衔

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约900年,东法兰克王国地方势力崛起,形成并分别以四大日耳曼部落为母体的四大公国:萨克森、弗兰肯、施瓦本和巴伐利亚。

915年的加洛林帝国:绿色为康拉德的统治区域,红色为西法兰克

911年,加洛林家族的最后一位国王孩童路易去世,但东法兰克贵族没有选择西法兰克王国的加洛林家族成员作为继任者,而是选举法兰克尼亚公爵康拉德为新一任国王。康拉德临终之时,指定宿敌萨克森公爵捕鸟者亨利为继任者。

亨利一世得知当选为国王的消息

919年,萨克森公爵亨利在众多东法兰克王国的公爵当中,被推举为东法兰克王国国王,亨利一世将东法兰克王国改名为德意志王国,他的后代们继续统治东法兰克王国一个世纪左右。

德国民众在约1240年为奥托一世竖立的砂岩雕像

936年,亨利去世,他指定的继承人,也是他的儿子,奥托一世在亚琛被选为国王。他平定一系列由其长兄和一些公爵发动的叛乱。在那之后,国王成功掌握公爵的任免权,并经常任命主教来管理行政事务。

951年,奥托一世帮助阿德莱德——一位意大利的寡妇王后击败她的敌人,迎娶她并控制意大利。

955年,奥托一世在对阵匈牙利霍尔卡布尔斯苏和雷尔酋长、苏尔酋长的列希菲德战役中赢得一场决定性胜利。

962年,奥托一世在罗马由教皇约翰十二世加冕称帝,奥托的加冕仪式使日耳曼国王们成为查理曼帝国的继承人,并通过帝国继承原则也使他们成为古罗马的继承人。从此,罗马帝国皇帝,兼任德意志与意大利两国国王,成为定制。直到帝国灭亡,七大选帝侯之科隆大主教,还是名义上的意大利王国相。

波希米亚王国位于今捷克,前身是870年波希米亚人建立的波希米亚公国。随着波希米亚人的日益壮大,逐渐成为了罗马帝国东北部的边患。

1004年,亚罗米尔为了与哥哥波列斯拉夫三世争夺波希米亚公爵位,答应将波希米亚成为神圣罗马帝国藩属诱使皇帝亨利二世支持。亨利二世也为了永久消除波希米亚人给帝国带来的威胁,同意将波希米亚公国纳入帝国内部。

金玺诏书

1212年,皇帝腓特烈二世于西西里岛发布金玺诏书:承认波希米亚王位由贵族选举产生,帝国不加以干涉;波希米亚王国可在帝国范围之外,享有独立地位,自铸货币,有权任命主教,并且在帝国境内三百多个大小诸候国中,波希米亚居有首席地位。

1437年开始,哈布斯堡家族夺得波希米亚王冠,并在1526年世袭此头衔,这意味着帝国皇帝身兼了第四顶王冠。

855年的《普吕姆条约》

勃艮第王国位于今法国东南部、瑞士西部、意大利西北部。前身是855年从中法兰克王国分出来的上、下勃艮第王国。

933年,上勃艮第王国吞并下勃艮第王国后,又称阿尔勒王国。本是一个独立国家,但在1032年王室绝嗣后,王位传给了神圣罗马帝国皇帝康拉德二世。也许是因为地理位置偏远,阿尔勒王国并入帝国后,并不受到重视。

1254年,皇帝康德拉四世死后,勃艮第王冠被撤销,意味着勃艮第王国被解散。该国领地的大部分,后世被法国蚕食。但是直到帝国灭亡,七大选帝侯之特里尔大主教,还是名义上的勃艮第王国相。

1453年,皇帝腓特烈三世,将自己的奥地利公爵,升级为奥地利大公。从此,意味着奥地利大公国,成为了帝国唯一的大公国,凌驾于其他公国之上,仅次于波希米亚王国。

神圣罗马帝国,如果按照爵位等级,自皇帝以下,只有一个真正的国王,就是波希米亚王;紧接其后的是奥地利大公;其次才是其他的公爵们。

公爵是帝国最重要的诸侯,起源于日耳曼各支军队的指挥官,也就是各大部落的首领。后来,公爵演变为君主在各地区的王权代表。

著名公爵如下:巴尔公爵、巴伐利亚公爵、布拉班特公爵、不伦瑞克-吕讷堡公爵、勃艮第公爵、弗兰肯公爵、于利希-贝格公爵、克恩顿公爵、卢森堡公爵、林堡公爵、梅克伦堡公爵、拿骚公爵、波美拉尼亚公爵、萨克森公爵、士瓦本公爵、符腾堡公爵。

公爵以下,是一系列基本平级的爵位:主权亲王、边疆伯爵、封邦伯爵、行宫伯爵、自由伯爵。这些爵位,大部分都以伯爵后缀,因为它们都是从较大伯爵发展起来的,渐渐的可以管辖更多的小伯爵,从而可以看成是较小的公爵了。因为它们比伯爵大,比公爵小,按照中国习惯,翻译为侯爵。其实,帝国的侯爵,虽然爵位比公爵低,但是权力和公爵一样。无论公国还是侯国,都是由许多伯国组成。

各类侯爵举例:主权亲王:安尔哈特亲王、列支敦士登亲王、奥兰治亲王、罗伊斯-格赖茨亲王、萨勒姆亲王、韦登亲王、瓦尔德克和皮尔蒙特亲王。

边疆伯爵、藩侯:安特卫普藩侯、巴登藩侯、勃兰登堡藩侯、迈森藩侯、沃格兰藩侯。

封邦伯爵、方伯:黑森方伯、松德高方伯、图尔高方伯、图林根方伯。

行宫伯爵、宫伯:莱茵兰宫伯、图宾根宫伯。

自由伯爵,只有一个:勃艮第伯爵,他和勃艮第公爵、勃艮第国王是三个不同爵位。

侯爵以下,是伯爵。伯国以下的封建领地,自主权比较少。伯国开始,拥有较大的自主权。所以,伯国是帝国最基础的组成单位。伯国的英文单词county,也可以翻译为“县”。也就是说,在欧洲人眼里,一个县,以前就是一个伯爵领地。帝国的伯爵太多了,就不举例了。

这里再格外说一个爵位,也叫大公,它与奥地利的大公不是同一个词,只是中文翻译一样。大公意为“公爵之首”;大公意为“大的公爵”。大公是1806年,法国灭亡神圣罗马帝国后,帝国内部的诸侯国,就成了各自独立的国家。于是,较大的公国就纷纷自称大公国。我们可以把大公国,看成是公国在帝国灭亡后的独立版。最显著的代表就是卢森堡大公国。卢森堡是持续到今天仅存的大公国。今天欧洲其他三个被中文翻译的大公国:安道尔、列支敦士登、摩纳哥,实际上国家君主的头衔,都只是主权亲王,也就是说,这三国实际上只是侯国,爵位级别远比卢森堡低。

1356年《金玺诏书》的颁布者——查理四世

Römisch-deutscher
Kaiser:神圣罗马帝国皇帝查理四世。他是帝国史上最重要的皇帝之一,他发布了黄金诏书,奠定了帝国由大诸侯组成的格局。

Römisch-deutscher
König:罗马人民的国王卡尔四世,也叫德意志国王。这是皇帝的两大附属王冠之一。

König von Italien:意大利国王卡洛勒斯四世。这是皇帝的两大附属王冠之一。

König von
Böhmen:波希米亚国王卡雷尔一世。这是他最重要的爵位,因为波希米亚王国,才是他可以掌控的最大领地。

Markgraf von
Mähren:摩拉维亚侯爵。这是波希米亚国王的附属爵位,摩拉维亚侯国是波希米亚境内的封地。

Graf von
Luxemburg:卢森堡伯爵。这是祖传的爵位,也是家族的根本。他们家族世代繁衍在卢森堡,史称卢森堡家族。1353年,他将卢森堡伯爵传给儿子,同时升级为公爵。1815年,拿破仑战争后,升级为大公爵,一直流传到今天。

神圣罗马帝国的审议与立法机构是“帝国议会”。但除了帝国议会外,几乎没有其他的正式帝国行政机构。

帝国议会起源于查理帝国时期的“宫廷集会”:皇帝组织大贵族们不定期的会谈。有史可载的第一次会议,777年查理大帝在帕德博恩召开。

919年,在弗里茨拉尔召开的会议上,东法兰克王国的各位公爵选举了捕鸟者亨利为第一任德意志国王。

1146年,施派尔会议,决定参加第二次十字军东征。

1158年,远征意大利后,隆卡格利亚会议,决定了帝国中央集权的持续衰弱及地方诸侯的实力增长。

1181年,埃尔福特会议,皇帝亨利六世流放了对手狮子亨利。

1190年,施瓦本哈尔会议,废除下洛林公国。

1193年,施派尔会议,审判英国国王狮心王理查一世,让英国王室以四年的收入,赎回自己国王。

1356年,纽伦堡会议,皇帝查理四世颁布了“黄金诏书”,奠定了领地主权的原则,即各领主大公对其领地拥有极大程度的自治主权,帝国皇帝由七大帝选候选举产生。从此之后,帝国议会就已经渐渐的失去其作用。

以上这些皆非官方定制的议会,直到1489年,“宫廷集会”才正式定名“帝国议会”。并且在其中分为不同的议事团。议事团一开始只有两团,分别由各选帝侯及其他公爵与亲王们组成。稍后,各帝国自由城市也在议会中被接纳成为议会中的第三个议事团。

1495年,沃木斯议会,颁布了帝国改革法案,试图对帝国进行改革并避免帝国解体,然并卵。

1505年,科隆议会,仲裁兰茨胡特继承战争,巴伐利亚宣告统一。

1507年,康士坦兹议会,承认神圣罗马帝国的统一性,并且成立了帝国法院。

1521年,沃木斯议会,马丁·路德被审判及宣告为异端。

1530年,奥格斯堡议会,新教徒提出《奥格斯堡信条》。

1555年,奥格斯堡议会,停止帝国内战,正式允许路德宗和天主教共存于帝国。

帝国议会的招开地点不停变换,直到1663年于雷根斯堡招开永久议会后才保持于固定地点举办,直到帝国灭亡。

七个宣帝侯徽章

选举德意志君主的制度源自于古日耳曼人时期的选举部落首领风俗,后被法兰克人继承并保留下来。随着法兰西王国王权的加强,王位世袭制取代了选举制,惟德意志仍然保留了国王选举制。任何拥有自由身的人都能参与选举国王,但投票权仅限于那些有地位和名望的贵族。一小部分诸侯在1125年的罗马人的国王选举大会上支持萨克森公爵洛泰尔,洛泰尔以承认他们的地位换取他们的支持。不久,国王由特定人选举产生的制度被确立下来,一个由部分诸侯组成的专门团队握有选举权。选举团在1152年和1198年两次被提及。来自于教宗乌尔班四世的一封信建议实行古老的法则,罗马人的国王应由七个诸侯选举产生。他们是:

三个教会诸侯:美茵茨大主教、特里尔大主教、科隆大主教

四个世俗诸侯:波希米亚国王、莱茵兰-普法尔茨侯爵、萨克森-维腾堡公爵、勃兰登堡侯爵。

三个大主教的教区是德意志境内最古老和具有权势的主教教座,自东法兰克四大公爵时代就承袭重要职务。四大世俗诸侯则代表东法兰克王国时期的四大民族:法兰克人、萨克森人、施瓦本人、巴伐利亚人。弗兰肯公国和施瓦本公国在13世纪时已灭亡,莱茵兰-普法尔茨侯爵和勃兰登堡侯爵分别成为了此两国的继任者,而阿斯坎尼家族的萨克森公国因诸子继承而分裂为数个以萨克森为名的小公国,其选侯席位则由主支萨克森-维腾堡公国获得。

1356年,卢森堡家族的查理四世皇帝为了谋求诸侯对其子继承王位的承认,在纽伦堡制订了著名的宪章“黄金诏书”,正式确认大封建诸侯选举“罗马人民的国王”的合法性。诏书以反对俗世的七宗罪为宗教依据,确立了帝国的七个选帝侯。七选侯选举出来的人只能称“罗马人民的国王”,只有经过罗马教宗加冕后的“罗马人民的国王”,才能使用“神圣罗马帝国皇帝”头衔。

伏尔泰画像

欧洲其他国家的很多人对神圣罗马帝国的评价相当不好,法国启蒙运动的大思想家伏尔泰就评价神圣罗马帝国是“既不神圣,也不罗马,更非帝国”。那么伏尔泰为什么要这么评价呢?

基督教传入欧洲之后,没多久就取得了欧洲精神上的绝对统治权,欧洲几乎是全民信仰基督教了,而且基督教在很长一段时间都是凌驾于世俗权力上的。国王都是需要经过教会的加冕才能登基的,教会加冕之后也就代表上帝认同你了,这样叫神圣。但是神圣罗马帝国比较奇怪,他们的皇帝刚开始还能父子相传,之后由于皇帝的控制力不行了,这个国家的皇帝是选举出来了,而且教会的主教也有被选举权了,可以说简直有点胡来。刚开始的皇帝经常和教皇对着干,我们知道卡诺莎之辱是皇帝输了,但是皇帝回去之后就把教皇打趴下了。可以说这种行为有点不尊重教会了,所以说他们不神圣。

自从罗马帝国在欧洲建立之后,整个欧洲后世的君主都想和罗马沾点关系,比如东罗马帝国、西罗马帝国。他们都是罗马帝国的正统传人,虽然东罗马帝国都跑到亚洲去了,但是人家还是正统的。神圣罗马帝国是东法兰克王国演变而来的,而东法兰克王国是查理帝国分裂出来的,而查理帝国的创立者查理大帝就不能算是罗马人,严格的说是法兰克人。在罗马时期这个民族还算是蛮族,所以说他们不是罗马。

神圣罗马帝国初期为正常的统一国家;但是它在历史上的的大部分时间,是一个“徒有国家之名”,实际由数百个更小的“亲王国、公国、郡县、帝国自由城市、主教国、教会领地”组成的松散政治集合体。不仅如此,在1254-1273年,帝国还出现了20年的没有皇帝时期。更过分的是在1356年的时候,查理四世颁布金玺诏书,确认皇帝须由七大选帝侯推选,也就是说帝国的老大是选举出来的了。而且选举出来的帝国是控制不了帝国的,只能控制自己的地盘,帝国是个空架子而已,所以更非帝国。

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