傅抱石的书法和绘画市集市场总值。中华民族美术的建设是在先负起时代的使命,而后始有美术的可言;是在造成统一的倾向,而后始有“广大”“庄严”“永远”的收获。——《中华民族美术之展望和建设》,《文化建设》1935年5月;《文集》第100页

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新华社北京11月19日电这是一场民族精神宏阔伟丽的集体回归:面对中国画《诗经·长歌清唱》《商鞅变法》油画《楚汉相争·鸿门宴》《赤壁之战》时,一段段熟悉的历史情节似扑面而来;版画《宋应星〈天工开物〉》《孝治天下》雕塑《张骞奉使西域》《北魏孝文帝改革》,令这些历史典故仿佛活灵活现……11月18日,创作历时5年之久的“中华文明历史题材美术创作工程”146件作品,在国家博物馆铺陈出恢弘壮观的“中华史诗美术大展”。

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傅抱石的书法和绘画市集市场总值。美术是民族文化最大的表白。若是这句话没有错误,我们闭目想一想,再过几百年或几千年,有些什么东西,遗留给我们几百年几千年后的同胞?又有什么东西,表白现时代的民族文化?中华民族美术史上的这张白纸,我们要不要去写满它?这许多疑问,为中国美术,为中国文化,换句话,即是为民族,岂容轻轻放过!

傅抱石的书法和绘画市集市场总值。傅抱石(1904年10月5日-1965年9月29日),原名长生、瑞麟,号抱石斋主人。生于江西南昌,祖籍江西新余,现代画家。早年留学日本,回国后执教于中央大学。1949年后曾任南京师范学院教授、江苏国画院院长等职。

傅抱石的书法和绘画市集市场总值。由中国文联、财政部、文化部共同主办的这次展览,运用造型艺术形式图写中华民族五千年文明历史,重构文化记忆,彰显民族价值观念,传承中华文脉,增强文化自信。

河姆渡文化 王 赞 王雄飞 卞文学 王 昶 王丽旻

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他擅画山水,中年创为“抱石皴”,笔致放逸,气势豪放,尤擅作泉瀑雨雾之景;晚年多作大幅,气魄雄健,具有强烈的时代感。人物画多作仕女、高士,形象高古。著有《中国古代绘画之研究》《中国绘画变迁史纲》等。

获得国家专项资金支持的此项工程,与2009年完成的“百年重大历史题材历史画创作工程”作为连缀一体的姊妹篇艺术创作,成为体现民族精神和国家文明形象的艺术图谱。

独特而复杂多样的传统文化,是每一个民族繁衍生息的根基和血脉。中国传统文化作为中华民族文化精神的根源,历史源远流长、内容博大精深,是中国文化自信的重要源泉。2011年,我和我的创作团队接受了“中华文明历史题材美术创作工程”之《河姆渡文化》的创作任务。河姆渡文化是此次创作工程时间排序上的开篇之作,作为中华文明最悠久的一段历史篇章,在自身发展过程中打下了深厚的积淀。如何结合新的时代条件传承和弘扬河姆渡文化及中华美学精神,创作出鲜明、独特且有崇高之美的艺术作品?有关河姆渡文化的真实与幻想交替浮现在我们的构思过程之中,历史的现实和现实的历史成为我们面对创作从中获得真正解释的课题。

美术家,是时代的先驱者,是民族文化运动的干员!他有与众不同的脑袋,他能引导大众接近固有的民族艺术;《文集》第103页

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“中华文明历史题材美术创作工程”表现形式涵盖中国画、油画、版画和雕塑四个种类;历史题材从河姆渡文化始,精选各历史时期最重要的文化现象与历史事件;作者队伍近300人,其中既有年过八旬的张文新、赵宗藻,也有像拉巴次仁、邓柯等年轻作者,更有许多正处于创作黄金年龄段的美术家,如吴为山、施大畏等。

傅抱石的书法和绘画市集市场总值。历史与艺术的表达

中国绘画的精神,乃源于广大的国土和民族的思想,它最重要也是最特殊的世界各国所没有的一点,便是对作者“人品”的极端重视,这在三千年前的周代已发挥了鉴戒的力量,再从此出发,逐渐把画面的道德意识融化了作者个人,把画面所再现的看做作者人格的再现。因此,不管花卉也好,山水也好,工笔的也好,写意的也好,总而言之是“点”与“线”交织而成的心声。——《中国绘画在大时代》,《时事新报》1944年4月25日;《文集》第296页

代表作品

用图画为历史造像立碑,入围艺术家以强烈的历史责任感和文化使命感,在专家组指导和帮助下,认真搜集典籍史料,将对历史文化的思考和对艺术品格、精神价值的追求自觉贯注到创作实践中,向着心中的目标高地努力攀登。

金沙4166官网登录 ,五年间,我和团队成员以创作思想性、艺术性和社会影响力俱佳的大型美术作品为目标,在创作过程中对绘画内容、主题思想和艺术表现形式不断进行论证和探讨。我们以对河姆渡遗址的多次考察和大量出土文物的研究为基础,借鉴古代壁画元素,运用中国画和传统岩彩的表现技法,通过想象和逻辑推衍,以完整的构图、丰富的情节、热烈的色彩再现河姆渡古人类的生产、生活以及生存环境,体现先民的智慧、勤劳以及河姆渡文化的光辉灿烂,歌颂中华文明的悠久与辉煌。

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《策账携琴》、《竹下骑驴》、《秋林水阁》、《松崖对饮》、《山水》、《云台山图(局部)》、《大涤草堂图》、《初夏之雾》、《临石涛山水》、《山水》、《万竿烟雨》、《夏山图》、《丽人行》、《将进酒》、《潇潇暮雨》、《大涤草堂图》、《山水》、《擘阮图》、《阮咸拨罢意低迷》、《晋贤图》、《金刚坡麓》、《虎溪三笑》、《山水》、《山鬼》、《山阴道上》、《毛主席《清平乐·六盘山》词意》、《抢渡大渡河》、《九老图》、《屈子行吟图》、《观瀑图》、《九歌图——湘夫人》、《九歌图——湘君》、《九歌图——少司命》、《九歌图——国殇》、《四季山水——春》、《四季山水——夏》、《四季山水——秋》、《四季山水——冬》、《平沙落雁》、《风雨归舟》等

在专家指导下,作者们普遍数易其稿,殚精竭虑、全力以赴。中央文史研究馆副馆长、中国文联副主席冯远说,历史的艺术和艺术的历史问题考验着艺术家的智慧,作品的深度依凭艺术家的思想深度。

河姆渡遗址位于杭州湾南岸、余姚河姆渡村东北,发掘于1973年,是新石器时代母系氏族公社时期的氏族村落遗址,也是中国新石器晚期最具代表性的文化之一,具有丰富的文化物质遗存。因为处于潮湿的沼泽边缘,河姆渡古人类以农业生产为主。在遗址中,发现有距今七千多年的稻米种植和运用高超榫卯结构工艺建造的干栏式建筑。为了强调河姆渡文化的独立性与成熟性,我们在《河姆渡文化》的创作中以多生活内容组合、多层次技法表现、多重空间维度场景叠映和转换的手法,选取最具代表的形象与符号,对远古人类舞蹈、狩猎、捕鱼、种植、编织、制陶等勤劳而和谐的场面进行了定格,力求使每个形象个体都闪现出河姆渡文化几千年前的风采与光芒。

中国人的胸襟恢廓,我看和这山水画的发展具有密切的关系。大自然界给予我们的教育是活的,伟大而无异议,而以南京为中心的江南山水,更足以洗耳恭听涤身心。绘画思想上,写实和自然的适切配合,再根源于前期传统,就非常灿烂地开辟了另一境界。——《中国结画思想之进展》,1940年;《文集》第231页

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中国画《大风歌》抓住起句“大风起兮云飞扬”,大风起,音乐随之响起,主导画面人物的动作与节奏;版画《秦王扫六合》将画面定在“征战”这一环节,不表现具体战役,只以兵马列阵构图横向一字排开,秦王嬴政居中立于马车之上统率全军……

作为历史题材美术创作,《河姆渡文化》不仅要反映几千年长江中下游流域氏族的情况,还要突破固有思维对“真实历史”的认知局限,以非还原的手法使构思的真实性与内容的浪漫性在现代与古代信息点上穿梭往返,使想象与现实、历史与考古有机结合,变成艺术家创造性想象的新历史绘画。因此,《河姆渡文化》在尊重历史的基础上以纵向和横向两条考察线索进入——纵向上透过河姆渡文化遗址的历史叠压层的文化印记看历史,横向上感受考古清理出的各类生活用品看现象,在那里,人类文明的技艺与生活经验不断传递,烙下中华民族心理的印痕。《河姆渡文化》这种还原历史的方式,不是历史的再现,更不是图解,而是现代人对于历史的重新演绎和创造,是艺术的历史现实。

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傅氏画论

“历史从不拒绝想象。画面上的形象不是为了去印证哪段历史,而是借助那段历史去放逐思绪。”中国艺术研究院研究员郑工说。

有限与无限的创造

中华民族美术的建设是在先负起时代的使命,而后始有美术的可言;是在造成统一的倾向,而后始有“广大”“庄严”“永远”的收获。——《中华民族美术之展望和建设》,《文化建设》1935年5月;《文集》第100页

坚守中国文化立场锻造中国风格中国气派

历史题材的创作如果没有人物画形式的参与将缺少绘画主体精神的表达。《河姆渡文化》以中国画人物造型为主体,通过构图、线条、色彩的结合,使画面内容满足历史题材绘画预设性的要求,又体现绘画对无限可能的表达。这种有限与无限的冲突是绘画技术与艺术不断创新发展的动力,更体现为创作者在协调矛盾时的艰辛付出。

美术是民族文化最大的表白。若是这句话没有错误,我们闭目想一想,再过几百年或几千年,有些什么东西,遗留给我们几百年几千年后的同胞?又有什么东西,表白现时代的民族文化?中华民族美术史上的这张白纸,我们要不要去写满它?这许多疑问,为中国美术,为中国文化,换句话,即是为民族,岂容轻轻放过!

统观通过专家验收的146件作品,可谓多画种、多面貌、大体量:与以往历史画创作技法、材质多出于中国工笔画、油画和单体雕塑不同,此次历史画创作的画种扩充了版画和多人物组雕、浮雕、类装置形式。版画家通过多版拼接,母版展示等手法大大增强了版画艺术的视觉效应和形式张力。在风格多样的国画、油画作品中,还融入了风俗画、壁画和装饰绘画的多重元素。

河姆渡遗址出土的陶器与我国新石器时代遗址考古中关于火的创造、火的利用与人类文明的进步息息相关。火是人类逐渐步入文明的象征。因此,作品《河姆渡文化》的中心部分描绘了一群人物围绕着篝火舞蹈,火也成为整幅画面的中心。根据对河姆渡遗址出土陶器的取样,我们运用岩彩的技法和天然矿物色的塑造优势,在画面中对陶器的质感进行了再现。制陶难在对泥土材料与火烧温度的控制,制陶的真正美感与意味来源于“天人合一”的自然创造,可以说,制陶完成了物与造物者由平凡向文化与智慧的转身,完成了心与手的品质提升。这也是作品中表现制陶的深意。

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美术界评价,“中华文明历史题材美术创作工程”的史诗作品,在艺术的历史情景再现,史实凝缩表现、个性化风格语言铸造和精神境界开拓上达到了多年以来的较好水平,标志着中国美术在历史画艺术创作领域取得的重大成果和达到的艺术、学术高度,弥补了历史主题性美术创作的空白和缺憾。

河姆渡遗址中出土的舟楫也是河姆渡先进文化的重要体现之一。有学者认为,河姆渡人“是舟楫发明和征服海洋的先导”“他们带着水稻向东海和东南亚发展”。这不仅揭示了河姆渡人创造文明、征服自然的能力,也显示了河姆渡文化对人类文明具有的广泛影响力。在《河姆渡文化》创作中,舟楫的表现与当时湿地的生态相结合,隐匿在芦草之中,在丰富画面层次和空间的同时,体现一种诗意的浪漫之情,如《诗经》中“蒹葭苍苍”的意境,与画面视觉中心激烈昂扬的舞蹈场面形成动静对比,并流畅自然地完成了绘画中关于时空的转换。

市场行情

“纵观此次创作工程,从中呈现出的回归民族艺术精神的趋势颇为典型。”四川大学艺术学院教授林木说。

《河姆渡文化》创作的过程不仅是艺术与技术的较量,也是学识、表达能力和想象力的极致融合。如何在画面有限的空间里最好地表达主题、传递情感是《河姆渡文化》创作不断求索的动力。河姆渡文化作为中华文化勤劳、智慧、和谐等精神的体现,是中华文明的重要组成部分。当今所倡导的文化自信,离不开对民族历史的认知与运用。源远流长的中华文明形成了中华民族独特而悠久的精神世界,历史感所带来的丰富灵感以及深刻的思想感受,是民族自信的根源。《河姆渡文化》通过艺术造型涂写对河姆渡几千年历史的横向与纵向梳理,并运用四季时空转换对具象形象进行诗意表现,再现了河姆渡古人类的生产、生活及精神文明,生动地展现了河姆渡文化厚重、艰辛而辉煌的发展过程,也揭示了中国精神的历史文脉、中华文明的历史演进和中华民族波澜壮阔的奋斗史诗,对帮助人们认识并弘扬中华文明、提升文化自信和引导人们共建繁荣和谐的社会具有重要的意义。

今年的早些时候,北京匡时曾经上拍了傅抱石的山水作品《松涧寻幽》并以874万元的价格成交。这个价格比起2.3亿的《云中君和大司命》,你能想到它们背后的名字都是“傅抱石”吗?傅抱石的人物画质优价高,好像已经是众所周知的事了。人物画“质优”,除了画面本身的美感技巧之外,还需要达成引人入画的“气韵”。而傅抱石显然是有这种能力的。下面,我们就来看看傅抱石那些让人移不开眼睛的人物画。

百余件作品总体上呈现出鲜明的中国文化立场和中国艺术风格、气派,作者们不同程度吸收了古典主义、具象写实主义、象征主义意识流、表现主义和现代主义跨时空等多种元素并充实到作品中来,收到了异曲同工、各得其妙的效果。

《河姆渡文化》的绘画手法还采用了中国古老的壁画岩彩的表现技法。壁画岩彩既是中国绘画传统的根脉,又是世界绘画通用的语言。几千年来,岩彩这种以矿物石色为艺术材料的绘画语言在世界范围内演绎了众多经典佳作,不仅包括世界各地的壁画、原始彩绘等遗迹,还参与了绘画及绘画材料的发展。中国以新疆克孜尔、甘肃敦煌莫高窟、山西永乐宫、北京法海寺为代表的经典壁画都是运用岩彩绘制的经久不变的经典绘画遗迹,在中国美术史上具有重要的地位和价值。在创作中,我们运用传统岩彩材料多层叠加的色彩处理方法,使《河姆渡文化》画面层次丰富、色彩斑驳厚重、人物造型纯朴活泼。

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期待更多优秀作品增色国家文化殿堂

绘画很重要的一个功能是传递精神力量。在塑造河姆渡文化辉煌灿烂的主体意识中,作品《河姆渡文化》的艺术手法从装饰性表现转为诗意表现,以金、银箔满铺作底,通过生动的人物造型和氛围的渲染,使场景定格在黎明时分,通过层层矿物色的遮盖罩染,形成了画面中间亮、四周暗的盈盈光晕效果,不但与主题篝火意象相协调,也使画面浑厚而又具空气感。

拍行资本市场表现不尽相同

徜徉在博物馆和历史的艺术长廊氛围中,观众可以通过图像与历史神交。

绘画艺术不仅是文化交流的方式,也是展现中华文明精神的途径。《河姆渡文化》以生动的笔触和充实的内容,所营造的“天人合一”“人与自然和谐相处”的原始社会形态,不仅体现了当代创作对心灵的感召,也是在倡导尊重自然、保护自然,维护和涵养生态文化,传递中华文明的历史清音。

近年来,国内几家拍行纷纷通过各种渠道上市,以对接资本,抢占市场份额。其中,翰海文化集团股份有限公司(翰海文化,3636HK)于2014年3月6日成功登陆港股市场。从目前现有的数据来看,翰海系2017年已经通过数场拍卖近万件藏品,成交超过百亿元。然而,从翰海文化的股价上来看,今日(12月20日),翰海文化收盘价14.70港元。其实翰海文化股价已经连续下跌进两个多月,虽然今年港股市场领跑全球,成为涨幅最多的市场之一,然而翰海文化的股价却并没有体现出牛市的势头。

“从某种意义上说,那些杰出的历史画和历史题材绘画艺术所具有的文化价值和历史意义,不亚于一部详实丰满的文献资料和史籍遗存。”冯远说。

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中国艺术研究院常务副院长吕品田说:“记志中华文明历史的美术作品是‘诗化的历史’,其诗意诗性的真切历史形象源于中华‘大我’的抒怀,终归要靠体现中华文化精神和中华民族理想的思想精魂来挺立。”

历史成交记录

专家认为,“历史画创作工程作品虽然经过专家评审验收得以在博物馆赫然展示,仍然也有值得反省的缺失和应当吸取的教训:受作者自身学养素质局限,创作态度、创作能力影响,或精力投入不足,或前期案头工作欠缺、学问功夫未能下够,或后期制作中力所难逮,过犹不及等等,留下瑕疵和遗憾,犹人照镜,纤毫毕现,它们将留待历史和观众的公正评价。

傅抱石1960年作雨花台颂–成交价:RMB46,200,000

“历史画创作工程告一段落,并不意味着中华文明历史题材艺术创作的结束。”冯远说,指望通过几代人的努力,通过几次成规模的创作活动,希图完成五千年文明历史的艺术创作并达到高峰水平,既无可能也不现实。“需要经过一代又一代持续不断的努力,需要有更好更多优秀作品充实、递补、置换并增色国家文化殿堂,继续在中华文明历史画卷中留下当代美术家浓墨重彩的艺术篇章。”

傅抱石山水人物图册(十二开–成交价:RMB2,013,000

傅抱石琵琶行诗意立轴设色纸–成交价:RMB82,800,000

傅抱石新喻傅抱石重庆西郊写–成交价:RMB1,600,000

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