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16世纪初,查理五世通过继承一跃成为了神圣罗马帝国皇帝、西班牙国王与尼德兰的君主,缔造了强大的“哈布斯堡王朝”。他曾经说过一句名言“在朕的国土上太阳永不落下”,是他创造了鼎盛时期的西班牙,使其称霸欧洲。在我看来,查理五世的确在军事扩张方面有着非凡的作为,但在内政治理上却是乏善可陈。长期的战争使得西班牙人民不堪重负,经济严重衰退,留给儿子费利浦二世一个空空如也的国库,而他在的德意志的统治更是一地鸡毛,在新教与天主教之间进退失据,德意志诸侯依然强大,皇权依然衰微。

1648年10月24日,三十年战争交战各方在威斯特伐里亚的明斯特城正式签订和约,结束战争,史称《威斯特伐里亚和约》。

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时间:2018-07-13 11:37:42编辑:梓岚

1555年9月腓迪南一世代表其兄神圣罗马帝国皇帝查理五世与德国新教诸侯签订的和约。

1547年4月,查理五世皇帝调动西班牙、意大利军队在米尔堡歼灭新教徒军,俘虏萨克森选侯约翰·弗里德里克,黑森伯爵腓力普投降,除波罗的海南岸和南德个别地区外,整个德国几乎都拜倒在他的脚下。皇权的强化引起新旧教两派诸侯的不满。7月,一部分诸侯立即在奥格斯堡集会,宣布不承认查理五世的政权。

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教皇乘机煽风点火,大骂查理是暗杀他儿子的元凶。1548年炮制的《奥格斯堡宗教妥协》,激起德国各阶层的不满。一度转向皇帝的萨克森公爵莫里斯(已取代约翰·弗里德里克为选侯),顺风转舵,与法王亨利二世秘密谈判。1552年元月,双方秘密签订贝尚条约,共同反对查理五世。3月,法军攻入土尔、梅斯和凡尔登,蒙在鼓里的查理还向莫里斯求救。莫里斯带兵3万北上,要去活捉查理。查理发觉后南逃音斯不鲁克,莫里斯抢占埃伦堡关口,查理差点被捉住。查理逃到卡林西亚的菲拉赫,静观事态发展。

1552年5月,莫里斯和一批新教诸侯在帕绍集会,要求:在帝国议会和教皇控制的宗教会议以外,另行召开两派诸侯代表开会解决分歧,会议召开前无限期延长宗教和解,新旧教享有同等自由,立即释放黑森伯爵。8月2日,腓迪南代表查理五世签字,这就是所谓的帕绍条约。年底,查理派兵围攻梅斯,但久攻不克,只好撤兵,被迫把处理德国内部事务的权力交给腓迪南。

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早在1640年9月,出席雷根斯堡帝国议会的德国交战各方,已第一次提出和谈建议。翌年10月,皇帝与法国、瑞典的代表在汉堡接触,协商召开和会的地点。1644年,和会终于正式开幕。

哈布斯堡家族联姻的产物

由于教皇和西班牙的代表坚持不与新教代表坐在一起开会,和谈只好在威斯特伐里亚相距不远的两地分别举行:皇帝与瑞典代表的谈判在奥斯纳布吕克举行,德国新教诸侯参加;皇帝与法国代表的谈判在明斯特举行,教皇、西班牙和德国天主教请侯的代表参加。各方的意见分歧很大,谈判期间战争仍在进行。1648年8月和9月,终于分别达成协议。10月24日,各方代表正式在明斯特签字。

查理五世是神圣罗马帝国皇储腓力一世与卡斯蒂利亚女王胡安娜的儿子,西班牙双王斐迪南二世与伊莎贝拉一世的外孙,完全是哈布斯堡家族广泛联姻的结果。他即位为卡斯蒂利亚国王的时候,她的母亲也就是女王胡安娜还没有死,尽管他一度被认为是篡位者,但最终还是有惊无险地取得了卡斯蒂利亚与阿拉贡权贵们的承认,成为名正言顺的西班牙国王,也使得这个国家真正开始走向统一。

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和约规定,法国得到大部分阿尔萨斯土地,有权在莱茵河上自由航行,达到了把东部疆界扩展到莱茵河的目的。和约还追认梅期、土尔和凡尔登是法国的土地。

西班牙人民的期望

根据和约,瑞典获得维斯马、不来梅、费尔登、西波美拉尼亚、什切青和吕根岛等地,得到赔款500万塔勒。瑞典终于得到奥得、威悉和易北河的河口地区,形成对丹麦的包围,把波罗的海变成瑞典的内湖,而且还有权以上述地区领主的资格出席德国的帝国议会,取得对德国内部事务的发言权。

尽管查理五世出生于乌德勒支(位于今日的荷兰境内),接受的是法国式的教育,根本不懂西班牙语,对西班牙的国情也是一无所知。但西班牙人民最初对他还是抱有着极高的期望。为何会形成如此有趣的现象呢?这是因为自伊莎贝拉女王死后,西班牙地方贵族的政治特权与中央王权之间进行了一场旷日持久的博弈,影响了西班牙经济与社会生活的稳定。他们希望查理五世可以建立起一个稳定的中央集权国家,鼓励经济发展,让老百姓可以安居乐业。

和约规定,在战争期间与瑞典、法国结盟的德国新教诸侯获得新的领土。勃兰登堡得到的新领土最多,有东波美拉尼亚、哈尔勃斯塔特,卡明和阴登主教区,稍后又得到马格德堡主教区,成为仅次于哈布斯堡皇家的德国强大诸侯。萨克森得到鲁沙提亚。

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巴伐利亚得到上巴拉丁及其选侯爵位。原新教联盟首领弗里德里希之子查理·路易有权继承下巴拉丁,并成为新设的第八选侯。德国皇帝两手空空,一无所得。和约甚至承认诸侯享有内政和外交权,皇帝未经他们同意无权征兵、课税、宜战、媾和,实际完全独立。

任人唯亲,挥霍财富

关于宗教问题,和约规定仍按帕绍条约和奥格斯堡宗教和约的规定解决,仍然是在谁的国家信谁的教,即诸侯有权决定其臣民的信仰,不愿改宗教信仰者限期迁离。这样,卡尔文教取得与路德教、天主教的同等权利。教产的归属以1624年为标准年,凡在该年1月1日以前占有的教产为合法,可以继续保留。在巴拉丁及与它有联盟关系的地区,则以1619年为标准年。

不过,现实很快就狠狠打了西班牙人民一巴掌,查理五世成为西班牙国王以后,非但迟迟不来马德里主政,反而为了实现建立大基督教帝国的野心,积极扩充军队,变本加厉地剥削老百姓,根本没有把精力放在安抚人民,鼓励经济发展方面。此外,他还违背了自己登基时的诺言,任用佛兰德人担任西班牙王国的大臣,他们对内飞扬跋扈,独断专行,激起了人民、贵族与王室之间的激烈矛盾。查理五世甚至还放任国有资产外流的行为,他的亲信和大臣们将财富源源不断的从西班牙运往弗兰德。国王的倒行逆施很快引起了西班牙国内各阶层的强烈抗议。1518年西班牙僧侣阶层对腐朽荒唐的佛兰德人实在忍无可忍,对他们公开进行指责,并要求佛兰德人辞职,重新组织政府。卡斯蒂利亚的议员们也纷纷表示王国不能回到帝国时代。但查理五世对此都置若罔闻,因为这些反对他的声音虽然此起彼伏,一浪高过一浪,但没有任何实际的威胁。1520年5月,他任命红衣主教乌特勒支处理西班牙事务,自己坐船前往德意志的亚琛参加教皇为他举行的加冕典礼。当然这次“愉快的旅行”依然由西班牙人民买单,国王为此加征了间接税和商业税,这引起了资产阶级和贵族们的强烈不满。

和约承认瑞士和荷兰的独立

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《威斯特伐里亚和约》基本结束了旷日持久的三十年战争,并且开创了用召开国际会议的方法根据国家利益解决国际纠纷的先例,对18、19世纪的国际关系史有重大影响。然而,《威斯特伐里亚和约》承认并加深了德国的分裂割据局面,实际上是一个肢解德国的和约,统一德国的努力被列强们扼杀。法国和瑞典终于取得欧洲和北欧的霸权地位。

西班牙公社的起义

查理五世对西班牙内政的冷漠态度引发了城市的公社起义,布尔戈斯、塞戈维亚和瓜达拉哈拉率先发生了暴动,没过多久起义的战火蔓延到了全国。公社起义的代表德帕迪利亚率众冲进了托尔德西里亚斯找到了被软禁在那里的“疯女”胡安娜,控诉佛兰德人的恶行,请求她复出主政,得到了后者的支持。托莱多市率先成立了特别市政府洪达,在18个起义城市中有14个城市都加入了进来。此时起义军的势力达到顶峰,他们以胡安娜的名义行使政府的职能和议会的权力,并宣布王室不允许额外征税,贵族的土地不能免税,也不能担任城市中的任何官职。

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起义失败

然而公社起义者的主张不仅威胁到了哈布斯堡家族的统治,还可能瓜分贵族们的蛋糕,这是贵族、教会和廷臣所不能容忍的。俗话说两害相侵取其轻,贵族们不愿意自己的利益受损,于是调转枪头选择站在了查理五世这一边。而查理五世也意识到了问题的严重性,选择向贵族们做出有条件的妥协,委派两名军中的将领返回西班牙协助乌特勒支管理朝政。一时间形势发生了反转,先是布尔戈斯宣布退出洪达,国王的军队又将起义者赶出了托尔德西里亚斯,各个城市组织的自卫军很快被瓦解,1522年2月最后一只起义军宣布投降,查理五世终于消除了后顾之忧。

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民不聊生

公社起义的爆发并没有让查理五世认识到自己在内政治理上的不足,他依然我行我素的执行着穷兵黩武的政策。而对于西班牙人民来说,日子也变得更为艰难。16世纪初,西班牙的高级贵族(指公爵、伯爵、侯爵等)大概有30家左右,而到了16世纪末这样的贵族增加到了60个,比如恩里克、阿尔瓦雷斯托莱多等家族。这些贵族不仅享有非常高的社会地位,还拥有许多经济特权,比如免税权。此外像骑士、绅士团、封建领主这样的普通贵族也呈几何级数的增加,在布尔戈斯,这些普通贵族居然占到了城市总人口的四分之一。贵族的增加意味着什么?众所周知,一个社会的财富总量是有限的,贵族人数持续增长也就意味着底层群众的负担越来越重,贵族获得免税权的同时,老百姓必然要多加赋税,来满足查理五世持续不断的军事行动。

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买官卖爵

奥Gus堡俱乐部宗教和平契约是怎么 – 历史网_历史故事大全_知历史工作室。此外,查理五世为了支持哈布斯堡王朝的军事扩张,采用买卖官职和爵位的办法来集中财富,已经形成一套成熟的体系。买卖官爵的收入几乎已经成为国家财政收入中不可或缺的一部分。而以金钱购得官职的人为了进一步平步青云会变本加厉的剥削老百姓,由此形成了恶性循环,也给国家经济带来了严重的损害。

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德意志统治的一地鸡毛

奥Gus堡俱乐部宗教和平契约是怎么 – 历史网_历史故事大全_知历史工作室。查理五世在西班牙的统治尚且拥有军事扩张的光辉与促使伊比利亚半岛统一的功绩,尽管他曾因公社起义而陷入困境,但在利益的驱使下使得贵族们意外的站在了他这一边。不过德意志的情况则与西班牙大相径庭,秉持地方分离主义公爵们压根儿不可能与独裁的查理五世成为利益共同体,德意志王权的加强必然是以牺牲地方权力为代价。不客气的说他在德意志地区的统治就是一地鸡毛。

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新教的反击

查理五世登上神圣罗马帝国皇位的时候,恰逢路德新教改革正盛之时。他本有希望借此机会削弱地方公爵们的势力,但却错过了最佳的的时机。与之前几任神圣罗马皇帝一样,查理五世也将目标集中到了意大利,为此调动一切可利用的资源发动了旷日持久的西法战争。而在几乎同时举行的纽伦堡帝国会议上,萨克森选侯支持下的新教福音派集团在会上公然藐视教皇,拒不执行《沃尔姆斯敕令》(内容是宣布马丁路德不受法律保护,禁止出版他的著作)。1525年,也就是查理五世在帕维亚战役中俘虏法王弗朗索瓦一世的这一年,普鲁士宗教骑士团国家宣布世俗化,以路德新教作为领地的宗教。1526年,以萨克森选侯和黑森伯爵为首的诸侯们组成了同情路德新教的组织托尔高联盟,通过了一些有利于新教发展的法令。

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奥Gus堡俱乐部宗教和平契约是怎么 – 历史网_历史故事大全_知历史工作室。查理五世的挣扎

1529年,查理五世在意大利战场上取得对法作战的暂时胜利,他在同年的斯派耶尔帝国会议上重申了《沃尔姆斯敕令》的重要性,宣布严格禁止宗教改革,对于新教徒决不宽容。但诸侯们并不买账,萨克森选侯、勃兰登堡选侯、黑森伯爵以及纽伦堡、斯特拉斯堡等14个城市共同拟定了一份《奥格斯堡告白》上疏给查理五世表示坚决反对。而此时土耳其大举入侵维也纳正好帮了他们大忙,查理五世需要新旧两教团结起来,一致对外,最终并没有坚持自己的决定。

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进退失据

1546年,查理五世终于在战胜了法国,将重心重新转移到德意志宗教改革的问题上,但为时已晚,不仅新教集团的诸侯们反对他,甚至连天主教集团的盟友也不欢迎他。这是一个让人很费解的现象,查理五世本人是虔诚的天主教徒,又一直在帝国会议上主张天主教统治的合法性,为何会失去天主教集团的信任呢?原来在查理五世支持天主教的原因并不是出自信仰,而是渴望重新确立德意志皇帝在帝国甚至欧洲范围内那至高无上的皇权。他在贝尔米格战役战役中击败了新教诸侯联军,占领了整个萨克森地区。但出人意料的是,他并没有将萨克森选侯的位置授予给天主教诸侯,而是给予了与自己结盟的新教徒,萨克森阿伯丁家族的莫里斯。最令人可笑的是,正是这个莫里斯第一个跳出来反对查理五世的中央集权计划。

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黯然退位

1552年,新教的诸侯联军猛攻南德地区,查理五世被迫逃亡,建立德意志中央集权帝国的计划就此化为泡影,他不得不放弃之前在马尔卡尔登战役获胜时所得到的一切,使得《奥格斯堡宗教协定》成为一纸空文。1556年,查理五世退位,并将自己的帝国一分为二,把德意志神圣罗马帝国的皇位传给了自己的弟弟斐迪南,西班牙和意大利的领土则交给了自己的儿子费利浦。至此哈布斯堡家族也分裂为西班牙和奥地利两个支系。

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奥Gus堡俱乐部宗教和平契约是怎么 – 历史网_历史故事大全_知历史工作室。奥Gus堡俱乐部宗教和平契约是怎么 – 历史网_历史故事大全_知历史工作室。总评:

如何评价查理五世的“日不落帝国”?我的评价是“盛世霸业的背后是一地鸡毛”。我们必须得佩服查理五世在军事扩张方面的成就以及在统一西班牙问题上所做出的贡献,但除此以外我对这位皇帝并没有任何的好感,无论在西班牙还是德意志,他在内政治理方面都庸庸碌碌,毫无建树。无数本应该拥有美满家庭、幸福生活的老百姓以家破人亡为代价成就了他的宏图霸业,他限制自由,买卖官爵,通过增加苛捐杂税来满足自己膨胀到无法收拾的野心,以牺牲人民幸福为代价的霸业注定只是昙花一现,甚至要为此付出更为昂贵的代价。

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如果说查理五世的西班牙帝国尚有让人佩服之处,那么他在德意志的统治完全可以用“失败”两个字来总结。他并不是什么善男信女,他也不会傻到为了天主教的正统地位赔上自己的老本,一切都是为了让自己在欧洲树立至高无上的皇权而已,不过他既没有节制住新教的发展,也让天主教诸侯们看清了他的真实意图,可以说他的黯然退位宣告了自己在德意志统治的失败。

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