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昨天的读书笔记再次被编辑推荐至首页,但这个习惯无疑还需要坚持一段时间才能形成。

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欧洲科学革命有哪些影响?科学革命开始的标志是什么?

时间:2018-11-04 11:00:00编辑:浮泊凉

整个世纪又经历了一场巨变,这场变革比政治和工业革命都更为重要。在经历了几代人的迫害之后,科学家们终于重新获得行动自由,他们正试图找出宇宙遵循的基本规律。

埃及人、巴比伦人、迦勒底人、希腊人和罗马人都曾在科学概念产生和科学探索方面作出过贡献。但公元4世纪的人类大迁移毁坏了整个地中海世界的古代文明。而和人类的现世生活相比,基督教更加关注人类的灵魂,他们把科学当成人类妄自尊大的表现。在基督教看来,科学干预了万能的上帝所管辖的事务,因此与“七宗罪”有着密切的联系。

从某种程度上来说,文艺复兴将中世纪砌起的这面偏见之墙打破了。但到了16世纪早期,宗教改革又取代了文艺复兴,它极力反对“新文明”。科学家们再次受到了威胁,如果他们敢违背《圣经》,超越其规定的范围来探索知识领域,就会受到严厉的惩罚。

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在我们的世界里,随处可见将军们的塑像,他们高坐马上,带领斗志昂扬的士兵走向辉煌的胜利。有时你会看见一座不起眼的大理石碑,它就是某位科学家最后的长眠之地。也许等到1000年之后,我们会用完全不同的方式来处理这些事情。到了那个幸福的年代,孩子们应该会知道科学家们的惊人勇气和难以想象的献身精神。抽象的知识让如今的世界变成一个一切皆有可能的世界,而科学家就是这一领域的伟大先驱。

许多科学先驱都曾遭受过贫穷、嘲笑和侮辱。他们生活在阁楼里,死在地牢中。他们不敢在书的封面写上自己的名字;在世时,他们不敢把自己得出的结论公之于众,经常会把手稿偷偷送往阿姆斯特丹和哈勒姆的某家秘密印刷厂。不论是天主教还是新教,都视他们为眼中钉、肉中刺,不断向他们发动攻击,还唆使在教区生活的百姓向这些“异端分子”施以暴力。

我写读书笔记的初衷,就是让自己每天保证必要的阅读量,保持对知识的一种渴望状态,这样会让自己的内心更加充实,灵感更为充盈,别无其他。

1.为什么我们会犯错?

历史从一个岔路走到下一个岔路,选择走某条道路而非另一条的原因总是神秘而不得而知。大约在公元1500年,历史做出了最重大的选择,改变的不只是人类的命运,而是地球上所有生命的命运。我们将它称为“科学革命”。

我们犯错,是因为脑子里有了错误的思想,把自己相信的当成真理了,用这些自以为的真理指导生活当然会犯错。

在过去500年间,人类的力量有了前所未有的惊人成长。公元1500年时,全球智人的人口大约有5亿,但今天已经到了70亿。人类在1500年生产的商品和服务总共约合现值2500亿美元,但今天每年人类生产的价值约为60万亿美元。

这个世界有真理吗?

在这500年间,人口增加了14倍,生产增加240倍,消耗的能量增加了115倍。

我们做个实验。人是由肉体和思想组成的,想象自己从肉体中脱离,仅剩下思想;

这是无知、无畏、无常的惊人一跃。

再想象自己从思想中脱离,但这不行,因为我在想象就是在思考,这就是笛卡尔提出的我思故我在。

在科学革命之前,多数人类文化都不相信人类还会再进步。他们觉得黄金时代属于过去,整个世界只会停滞甚至恶化。如果恪遵祖宗智慧,或许能够再次唤回过去美好时光;如果发挥人类智慧,或许也能勉强改善日常生活某些面向。

但这也是唯一一条被证明是绝对真理的真理,因此我们的任何思想都可能是错的,我们需要普遍怀疑,对它们进行验证,在哲学上称为普遍怀疑论。

对于像是伊斯兰教、基督教、佛教、儒教这些前现代知识体系来说,它们假设世上所有重要的事情都已经为人或为神所知。这些全知者可能是某些伟大的神、某个全能的神或是某些过去的智者,通过经典或口传,将这些智慧传给后人。

2.我们有能力认知真实世界吗?

在当时,如果说《圣经》、《古兰经》或《吠陀经》居然漏了某些宇宙的重大秘密,而这个秘密又居然能被一般血肉之躯的人给发现,这简直是不可思议的事。

沿着笛卡尔的思路,再往后推导一步,贝克莱提出了:“存在就是被感知“。你的存在,是因为你在思考,你在思考,就必然能被感知到。

人们普遍不相信人类知识能够克服世界上最重大的问题。如果连穆罕默德、耶稣、佛陀、孔子这些全知者都没办法解决饥荒、疾病、贫穷和战争,我们这些平凡人又怎么做得到呢?

那么,你的存在,有没有可能只是精神性的存在,而这个物理世界是不存在的呢?这个论断也是基于纯逻辑推演出来的。Elon
Musk也说:“我们生活在真实世界的可能性只有万分之一。“

许多信仰相信,总有一天会出现某位救世主,解决一切战争、饥荒甚至死亡。但是如果说到人类可以靠着发现新知识、发明新工具就解决一切问题,就会被认为不只是可笑,更是狂妄自大。

当然,这样的推断放在现实世界可能太吓人了,我们往后退一步,合理的推论应该是:精神世界以外的(包括客观世界和我们的肉体)到底存不存在,一概不可知。在哲学上称为不可知论。

然而这一切就这么发生了。在宗教神学体系的“庇佑”下,数学、天文学、物理学等自然科学得以孕育。

这段话来自王东岳的《物演通论》。
你可能会问,这也太虚无了吧,如果现实世界不存在,那我们存在的意义是什么呢?

诞生了伽利雷、哥白尼、牛顿、开普勒、布鲁诺等一批辉耀史册的科学巨匠和知识先驱。

3.不可知论不但不会造成虚无,反而是进步的动力。

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如果一切都是你看到的样子,而眼睛的边界小的可怜,反而会阻碍我们的进步。只有敢于打破一切认知边界,才是科学革命的基本精神。

十五、十六世纪的欧洲,正是从封建社会向资本主义社会转变的关键时期,在这一二百年间,社会发生了巨大的变化。

赫拉利在《人类简史》里说:科学革命不是知识的革命,而是“无知的革命“。科学革命与前现代知识的本质不同就是承认自己的无知。

新兴的资产阶级为自己的生存和发展,掀起了一场反对封建制度和教会迷信思想的斗争,出现了人文主义的思潮。他们使用的战斗武器就是未被神学染污的古希腊的哲学、科学和文艺,这就是震撼欧洲的文艺复兴运动。

正是不可知论,帮我们打破了认知的边界。举个例子,在《人类简史》这本书说了这样一个例子,在哥伦布发现新大陆之前,欧洲人画的地图是满满的,没有任何留白,觉得自己知道了全世界的每一个角度。

科学革命并不是“知识的革命”,而是“无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现,就是发现“人类对于最重要的问题其实毫无所知”。

在哥伦布发现新大陆之后,欧洲的地图出现了大量的留白,表示欧洲人发现了很多地方都是自己不知道的,才让大家产生了探索的欲望,这是不可知引来的。

现代科学是一套独特的知识体系,独特之处也就在于公开承认这“整套体系”都对一些“最重要的问题”一无所知。

因此,再也没有什么概念,理论是神圣不可侵犯的,而现代科学愿意承认自己的无知,恰好让它更具活力,更具弹性,更有求知欲。

这不禁使我想到乔布斯的一句名言:Stay hungry,Stay foolish

4.愿意改变想法。

在1620年,培根发表了《新工具》的科学宣言,提出“知识就是力量”。对“知识”的考验,不在于究竟是否真实,而在于是否能让人类得到力量或权力。科学家一般公认,没有任何一种理论百分之百正确。因此,用“真实”与否来为知识评分并不妥当。真正的考验就是实用性。能让我们做出新东西来的,就是知识。

约翰·加尔布雷思说:“当面临要么改变想法,要么无需这么做的选择时,绝大多数人都会忙于寻找证据”。

一直要到资本主义制度和工业革命登场,科学、产业和军事科技才开始了水乳交融的关系,从此世界急速全然改观。

但查理芒格却养成了一种异常罕见的性格—愿意甚至渴望去证实和承认他自己的错误,并从中吸取教训。

在第一次世界大战陷入无止境的壕沟战时,双方都寄望科学家能够打破僵局、拯救自己的国家。这些穿着实验衣的人响应了这项号召,从实验室里大量推出各种令人咋舌的新式武器:战机、毒气、坦克、潜艇,比以往效能更高的机枪、大炮、步枪和炸弹。

他曾经说:“如果说伯克希尔取得了不错的发展,那主要是因为巴菲特和我都非常善于破坏自己最爱的观念。哪年你没有破坏一个你最爱的观念,那么你这年就白过了”。

如果要在过去500年间挑出一个最重大、具代表性的一刻,一定就是1945年7月16日上午5点29分45秒。就在这一秒,美国科学家在新墨西哥的阿拉莫戈多引爆了第一颗原子弹。从这时开始,人类不仅有了改变历史进程的能力,更有了结束历史进程的能力。

查理芒格喜欢把人们的观念和方法比喻为“工具”。

历史有太多的可能性,而许多的可能性最后都未成真。我们不难想象,历史其实很有可能就这样一代又一代地过去,而从未发生科学革命,就算没有基督教,没有古罗马帝国,没有金币,历史还是会继续发展下去。

如果有了更好的工具(观念和方法),那还有什么比用它来取代你较为没用的旧工具更好呢?巴菲特和查理芒格都经常这么做,但大多数人会像加尔布雷思说的那样,永远不舍得他们那些较为没用的工具。

5.波普尔说:“如果一种理论总是被置于不可证伪的保护之下,那么可以说它已经不再是科学了“。

能够认识到,并承认自己错了,是证明一个科学家还是一个科学家的标志。

让自己像科学家一样思考,先找证据,然后下结论,并想办法证伪自己的结论。

而不是像普通律师一样,先下结论,再找证据证明结论。

当你的思想工具腐烂时,记得及时更换它。

6.小结

这个世界真理很少,甚至不可知。

承认我错了,并更换及时工具,才能走的更远。

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