圣母皇太后、母后皇太后不一样吗?哪个位分更高?接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

清朝时期,一共存在过三次两宫太后并立的局面,一次是在顺治时期,一次是在康熙时期,还有一次是在同治、光绪时期。

问题:清代母后皇太后和圣母皇太后相比,谁的级别更高呢?你怎么看?

杭皇后

皇太子朱见深即位为帝,是为宪宗。宪宗即位后的第一件大事,就是尊礼皇太后。按照常理,被尊的皇太后首先应该是新帝的嫡母,然后才是生母。正当朝臣们为如何上徽号议论之际,杠子横插而下。

宪宗的生母周皇贵妃摆出皇帝老娘的身份,派亲信太监夏时到会议现场宣布懿旨:“钱皇后病废之人,不足称太后,应该独尊皇贵妃为皇太后。钱皇后无子,哪有做太后的资格?早该循宣宗朝胡皇后的先例被废掉了。”

此话一出,群臣顿时炸开了锅。顾命大臣李贤得英宗亲口嘱托,又深知钱皇后的贤德,坚决反对周皇贵妃的主张:“先帝遗诏已定,怎能随意更改!”大学士彭时也立即表态支持李贤:“列祖列宗与天地神灵在上,皇上既以孝治人,岂有尊生母不尊嫡母,”。两个首辅开了头,群臣也纷纷附和。夏时和他背后的周皇贵妃终于敌不过众怒,败下阵来。

周皇贵妃原本想向儿子宪宗搬救兵,但在这个关系嫡庶之分的问题上,宪宗比浸透了老陈醋的娘要清醒得多,他反倒劝说母亲接受两宫并尊的事实。

对于周皇贵妃的仗势欺人,辅臣们都十分不满;想到钱皇后在为丈夫去世日夜悲伤不问世事,周皇贵妃却居然还分得出精神为自己争权谋势,群臣就更是一肚皮的气。于是在给两宫太后上徽号的时候,彭时不失时机地提出:两宫都称皇太后难以区别,因此该给钱皇后格外加上尊称以便区分。对于这项意见,宪宗立即表示支持,他的亲信太监覃包还特地向李贤耳语道:“其实这也是皇帝的意思,只是迫于皇贵妃娘娘,不敢主动提出罢了。

天顺元年三月,即英宗去世两个月后,钱皇后被尊为“慈懿皇太后”,周皇贵妃被尊为“皇太后”。周皇贵妃对此也只能干生闷气。

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经此一役,辅臣们都知道周太后不是个好相与的,预料到她终有一日会与英宗“与钱皇后合葬”的遗诏重起事端。于是,在为英宗兴建陵墓的时候,李贤和彭时就预先提出,要在地宫中同时营建三间墓室。

对于这个建议的内中玄机,宪宗和朝臣们都非常清楚。周太后也非常清楚。她绝不甘心死了还要在老公面前当钱太后的陪衬,哭哭啼啼地坚决反对。宪宗和朝臣们也不敢逼急了她,这事终于不了了之。

周太后虽然在太后尊号及待遇的事情上吃了个瘪,却并不肯就此收手。尽管钱太后从不与她争夺主宰后宫的权力,周太后也并不买帐。

成化元年七月二十一,遵照英宗的遗嘱,宪宗与吴氏举行了隆重的婚礼。然而这位少年皇帝并不爱自己年轻漂亮的皇后,偏偏爱一个比自己大了足足十九岁的宫女万氏。万氏诡计多端又泼悍无比,吴皇后根本不是她的对手,在万氏的谗毁下,宪宗对吴氏本来就少得可怜的好感更是荡然无存,成婚仅仅一个月就决定废后。

对于儿子废后的要求,钱太后觉得毫无道理,表示反对。这时候周太后的意见就变得非常重要了。而周氏在此时的表现也很值得回味——据野史记载,周太后本来也觉得吴氏没有过错,是个合格的皇后。然而由于钱太后表态支持吴氏,周太后便立即改变主意,坚决要和钱太后唱对台戏。

在心怀鬼胎的周太后和死心眼的宪宗母子俩一唱一和下,难撑大局的钱太后终于没能保住丈夫为儿子选中的吴皇后。可怜的吴氏仅做了一个月零一天有名无实的皇后,才十五岁年纪就被废居冷宫了。

由于在废吴后一事上,钱太后没有支持宪宗,宪宗对嫡母也遂渐心生芥蒂。成化三年,宪宗晋封生母周太后的哥哥周寿为“庆云伯”,追赠周太后的父亲周能为“庆云侯”。对于嫡母家族的晋封,他却连提都没有提起(直到宪宗之子孝宗即位以后,钱太后的侄孙钱承宗才被封为“安昌伯”)。钱太后的处境越来越艰难了。她并不在意娘家的爵位,真正令她难以面对的,是儿子那张酷似父亲的脸上冷漠客套的表情。

成化四年六月,思夫成疾又抑郁寡欢的钱太后离开了人世,终于从苦闷的生活中解脱了。

如果经常看古装剧,特别是涉及到慈禧的,肯定对圣母皇太后和母后皇太后这两个称谓不陌生。这种冗长的称号远不如慈禧、慈安读起来容易记住,但电视剧里人还都得这么叫。

1643年,清世祖顺治皇帝登基。顺治皇帝的生母为清太宗皇太极的永福宫庄妃博尔济吉特氏,即孝庄文皇后,皇太极的正宫皇后为尊孝端文皇后博尔济吉特氏,也是孝庄文皇后的姑姑。因而,孝端文皇后称母后皇太后,孝庄文皇后称圣母皇太后。

回答:

清代的古装历史剧中,不乏圣母和母后皇太后,这种两宫太后并尊的现象其实在明代以前很少出现的。

1661年,清圣祖康熙皇帝登基,也出现了短暂的两宫太后并立的局面。康熙皇帝的生母为孝康章皇后佟佳氏,被尊称为圣母皇太后,顺治的正宫皇后为孝惠章皇后博尔济吉特氏被称为母后皇太后。

清朝时期,一共存在过三次两宫太后并立的局面,一次是在顺治时期,一次是在康熙时期,还有一次是在同治、光绪时期。

1643年,清世祖顺治皇帝登基。顺治皇帝的生母为清太宗皇太极的永福宫庄妃博尔济吉特氏,即孝庄文皇后,皇太极的正宫皇后为尊孝端文皇后博尔济吉特氏,也是孝庄文皇后的姑姑。因而,孝端文皇后称母后皇太后,孝庄文皇后称圣母皇太后。

1661年,清圣祖康熙皇帝登基,也出现了短暂的两宫太后并立的局面。康熙皇帝的生母为孝康章皇后佟佳氏,被尊称为圣母皇太后,顺治的正宫皇后为孝惠章皇后博尔济吉特氏被称为母后皇太后。

到了清朝末年,咸丰驾崩后,同治皇帝登基后,一直到光绪朝,也出现了两宫太后并立的局面,也就是我们大家非常熟悉的东太后慈安太后和西太后慈禧太后。慈安太后,即孝贞显皇后钮钴禄氏,是咸丰皇帝的正宫皇后,同光时期被尊称为母后皇太后;慈禧太后,即孝钦显皇后叶赫那拉氏,咸丰皇帝的的妃嫔,也是同治皇帝的生母,光绪皇帝也是过继给了慈禧,慈禧被尊称为圣母皇太后。

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到了清朝末年,咸丰驾崩后,同治皇帝登基后,一直到光绪朝,也出现了两宫太后并立的局面,也就是我们大家非常熟悉的东太后慈安太后和西太后慈禧太后。慈安太后,即孝贞显皇后钮钴禄氏,是咸丰皇帝的正宫皇后,同光时期被尊称为母后皇太后;慈禧太后,即孝钦显皇后叶赫那拉氏,咸丰皇帝的的妃嫔,也是同治皇帝的生母,光绪皇帝也是过继给了慈禧,慈禧被尊称为圣母皇太后。

两宫太后虽然是并立,但是毕竟是“嫡庶有别”,母后皇太后的权力要明显高于圣母皇太后。

顺治和康熙时期的两宫太后并立并不能很明显的看出“嫡庶有别”,毕竟,孝端文皇后是孝庄文皇后的姑姑,辈分摆在那里;康熙的圣母皇太后即孝康章皇后佟佳氏只做了一年的太后就去世了,当时的大权在四大辅政大臣手中,也不能比较两宫太后的权力和影响力。因而慈安太后和慈禧太后之间是最能体现“嫡庶有别”的。

公元1861年,同治皇帝登基,“同治”最开始的年号是“祺祥”,改为“同治”有两种说法,一种是两宫太后共同治理,另外一种是两宫太后和恭亲王奕訢共同治理,不管那种说法,都说明了两宫太后对于这个时期国家政权的影响力。而两宫太后是共同垂帘听政了二十年后,随着慈安太后的去世,慈禧太后才开始大权独掌的,而在此之前,慈安太后的权力和影响力始终压着慈禧太后。

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首先是位置和礼法。

母后皇太后慈安太后坐在东边,圣母皇太后慈禧太后坐在西边,慈安太后住在紫禁城东侧的钟粹宫,而慈禧太后则住在紫禁城西侧的储秀宫。日出东而落于西,东边为大,西边为次,从位置上就可以看出慈安太后位尊,慈禧太后位卑。

其次就是重大事务的决定权。

朝政事务的执行,是要经过两宫太后同意的,而这也是要先经过慈禧盖印,再到慈安盖印,因而慈安太后掌握着朝政大事的最终决定权。而不仅仅是朝政大事,日常具体事务也是慈安主政,比如,同治皇帝大婚时,最终的正宫皇后的人选就是慈安太后推荐的阿鲁特氏,即便是同治皇帝的生母慈禧太后也没有办法否定,只得顺从,由此可以看出慈安太后的权力是在慈禧太后至上的。

在某些事情上,慈禧太后还是受到了慈安太后的压制。

当年,山东巡抚丁宝桢拿获了慈禧最为宠爱的太监安德海,慈禧太后有意偏袒安德海,希望保全其性命,但是慈安太后却不留情面直接下令处死安德海,慈禧太后对此也不敢有所异议。而在晚年的慈禧太后也曾亲口对她的御前女官德龄提起之前她经常受到慈安太后的欺负,这就体现了慈安太后的地位还是要高于慈禧的。

所以,两宫太后垂帘听政的前二十年,因为慈安太后的存在,慈禧太后一直是被压制的,而真正等到光绪七年(1881年)慈安皇太后暴崩于钟粹宫,慈禧太后这才开始大权独揽,或许慈安太后能够一直长寿的活下去,满清帝国的走势也将被会被改写吧。

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回答:

提起母后皇太后和圣母皇太后,人们脑中总是浮现出东太后慈禧与西太后慈安二人。由于慈禧大权独揽,摆出了一副最高统治者的姿态,让人感觉仿佛她是凌驾于慈安之上的。但是事实上这仅仅是个错觉!
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剧照来自《甄嬛传》不过正史中并无这段记载

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慈安在地位上是高于慈禧的,嫡庶有别,慈安是咸丰的正室,咸丰在的时候她就是皇后,咸丰驾崩之后她成了母后皇太后。

而慈禧以贵人身份入宫,即使后面生下载淳(同治)被升为贵妃,那和皇后也差了一大截(中间隔了个皇贵妃)。咸丰逝世之后,同治即位,她母凭子贵当上了圣母皇太后,实际上按照宗法来算,她依然是处在慈安这个咸丰生前的正妻之下的,只不过是慈安文化水平低,对于朝政也不甚感兴趣,才让慈禧这个半文盲独断朝纲。
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仔细查阅《清史稿后妃传》,会发现正史资料中,在皇帝登基之后有记载的被尊为“圣母皇太后”和“母后皇太后”的只有一条:

两宫太后虽然是并立,但是毕竟是“嫡庶有别”,母后皇太后的权力要明显高于圣母皇太后。

关于慈禧与慈安地位的问题只说一件事便可知端倪。

同治十七岁那年大婚,皇后与妃嫔自然是“父母之命”,由慈安、慈禧来挑选。可是此时同治名义上的两个母亲却起了争执。
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慈禧看上了富察氏,而慈安看上了阿鲁特氏,本来慈安地位高于慈禧得按照慈安的意愿来办。可是慈禧不甘心,和慈安商量这件事要听同治本人的意见,结果同治反而站在慈安一边,选了阿鲁特氏做了皇后。慈禧怒火中烧,亲生儿子居然站在别人一边,这也成为母子失和的原因之一。

因此母后皇太后与圣母皇太后听起来差不多,实则嫡庶有别,尊卑分明!

回答:

母后皇太后是指皇帝的嫡母,先皇的皇后,圣母皇太后是指皇帝的生母。若是出现了皇帝的嫡母和生母都存在的现象,就是两宫并尊,同为皇太后,没有级别高低。但是在整个封建社会时期(当然也包括清朝),嫡庶尊卑有别,伦理上讲母后皇太后要比圣母皇太后尊贵,凡事要以母后皇太后为先。但圣母皇太后是皇帝的亲妈,往往更有话语权。

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清顺治帝继位后,就出现了两位皇太后,一位是顺治帝的生母孝庄文太后,另一位是顺治的嫡母孝端文太后,而且她还是孝庄文太后的姑母。按理说孝端文太后既是先皇皇后又是孝庄的姑母,地位肯定比孝庄高。可是顺治帝六岁登基,代为处理朝政,照顾顺治帝生活起居的都是孝庄文太后。孝庄辅佐两位帝王,成为一代贤后,为后人歌颂,却没孝端文太后什么事。
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还有比较出名的两宫太后就是同治帝的两位母亲,分别是慈安和慈禧。慈安为嫡母住东宫,慈禧虽为生母却住西宫,又称西太后,可见慈安地位是尊于慈禧的。同治继位初期,朝政的处理,同治帝的大婚等慈安都非常有话语权。可随着时间的退移,很快就变成了慈禧独揽朝政,慈安太后于光绪八年暴毙,死因也是众说纷纭。
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所以两宫太后没什么地位高低,只能看谁是笑到最后的。

回答:

谢谢邀请!

“母后皇太后”和“圣母皇太后”,就是俗称的清代东太后(慈安)和西太后(慈禧)的徽号,徽号本身并没有特别的高低区分,但是在上徽号时,却有了特别的尊卑设计,理论上是母后皇太后比圣母皇太后更为尊贵。

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(母后皇太后钮钴禄氏,俗称东太后)

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(圣母皇太后叶赫那拉氏,即西太后)

清末咸丰皇帝1861年在承德避暑山庄驾崩,临终之前对自己的身后国政做出了一定的布置,即由唯一的皇子载淳继皇位,由于载淳年幼,特别任命了肃顺等八名襄赞政务王大臣主持政务,即俗称的顾命八大臣。同时,为了监督顾命八大臣,咸丰皇帝赐予皇后钮钴禄氏和载淳的生母叶赫那拉氏各一方印章,即著名的“御赏”和“同道堂”印,凡顾命大臣拟定的谕旨,如果不同时加盖这两方印章,并不能生效。

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(关于将母后皇后和圣母尊为皇太后的上谕记录)

在咸丰死后,随着载淳即位,咸丰皇后钮钴禄和载淳生母叶赫那拉都理应成为皇太后。在咸丰生前,载淳称咸丰皇后钮钴禄氏为母后皇后,称自己的生母叶赫那拉为圣母(生母谐音),最后由大学士等所拟的徽号就分别是母后皇太后和圣母皇太后。

不过,顾命八大臣在上呈两位皇太后的徽号时,充满了精心设计,在八大臣看来,咸丰皇后钮钴禄氏性情忠厚,而载淳的生母叶赫那拉氏工于心计,且似有政治野心,而且和肃顺等也存在龃牾过节。于是八大臣在上皇太后徽号时,采取了一先一后的做法。

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(母后皇太后徽号玉册)

1861年8月23日,八大臣等首先上呈钮钴禄氏的徽号,即称母后皇太后为慈安皇太后,第二天才上呈叶赫那拉氏的徽号,即称圣母皇太后为慈禧皇太后。按照时间先后顺序,显得母后皇太后更为尊贵。另外,叶赫那拉氏虽然是载淳的生母,但毕竟只是咸丰的贵妃,而钮钴禄氏是咸丰的皇后,从这一层来说,钮钴禄氏也较为尊贵。

因而在祺祥政变前后,尽管慈禧太后权术更强,但对母后皇太后钮钴禄氏还是有所忌惮。

回答:

自然是母后皇太后的地位高,母后皇太后是皇帝的嫡母,先帝的皇后;圣母皇太后是皇帝的生母,先帝的妃子。在宗法上,皇后地位、权力自然高过妃子。

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十一年七月,文宗崩,穆宗即位,尊为皇太后。是时,孝钦、孝贞两宫并尊,诏旨称“母后皇太后”、“圣母皇太后”以别之。

顺治和康熙时期的两宫太后并立并不能很明显的看出“嫡庶有别”,毕竟,孝端文皇后是孝庄文皇后的姑姑,辈分摆在那里;康熙的母后皇太后即孝康章皇后佟佳氏只做了一年的太后就去世了,当时的大权在四大辅政大臣手中,也不能比较两宫太后的权力和影响力。因而慈安太后和慈禧太后之间是最能体现“嫡庶有别”的。

明朝的两宫太后

很多人都有个误区,以为明代两宫太后是从明宪宗开始,其实不然,明代尊奉两宫是从景帝朱祁钰开始的。

1449年土木堡之变后,英宗朱祁镇被俘虏,景帝朱祁钰登基,十二月份就给嫡母皇太后孙氏上徽号上圣皇太后,然后尊生母吴贤妃为皇太后,以徽号别嫡庶,孙太后也是太后中第一个上徽号的太后。

上圣皇太后孙氏和皇太后吴氏也是明代第一例并立的皇太后。第二例并尊的就是明宪宗朱见深的嫡母和生母。

1464年正月,英宗驾崩,太子朱见深继位。三月,尊嫡母钱皇后为慈懿皇太后,生母周贵妃为皇太后。

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明代还有一例特殊的两宫并尊,就是明世宗朱厚熜时代,伯母孝宗张皇后,生母兴献王后蒋氏。

1521年四月,明武宗驾崩,无子,堂弟朱厚熜继位,做为武宗生母的张太后就有点尴尬了,一步错步步错,被朱厚熜拿捏住。当年十月,以继统不继嗣为理由,尊崇本生父母,追尊亲父兴献王为兴献帝,亲祖母宪宗邵贵妃为皇太后,母妃蒋氏为兴献后。

1522年正月,称孝宗皇考,慈寿张太后为圣母,兴献帝后为本生父母,三月,上张太后尊后昭圣慈寿皇太后,加亲祖母邵氏尊号寿安,兴献后蒋氏为兴国太后。

1524年四月,加昭圣皇太后张氏号康惠;尊生母蒋氏为本生圣母章圣皇太后。七月,去本生。九月,定孝宗为皇伯考,昭圣太后张氏为皇伯母,献皇帝为皇考,章圣皇太后为圣母。

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到明神宗朱翊钧时期,1572年五月,神宗继位,七月,尊嫡母陈皇后为仁圣皇太后,圣母李贵妃为慈圣皇太后。

按照惯例,皇帝生母不能上尊号的,但是当时的太监冯保为了献媚李贵妃,就和张居正商议两宫并尊,从这时开始,皇帝嫡母生母都上尊号,嫡庶无别矣。

而在其他的记载中,都是仅仅尊为“皇太后”而已,即便当时确实有两宫太后同时存在。

公元1861年,同治皇帝登基,“同治”最开始的年号是“祺祥”,改为“同治”有两种说法,一种是两宫太后共同治理,另外一种是两宫太后和恭亲王奕訢共同治理,不管那种说法,都说明了两宫太后对于这个时期国家政权的影响力。而两宫太后是共同垂帘听政了二十年后,随着慈安太后的去世,慈禧太后才开始大权独掌的,而在此之前,慈安太后的权力和影响力始终压着慈禧太后。

明朝母后、圣母权力孰大孰小

从明朝的几个例子看,除了孙太后和吴太后以外,其余三例明显是皇帝生母占据上风,宪宗生母周氏几乎不许尊钱皇后为太后,钱的太后之位全靠大臣们哭出来的。

金沙4166官网登录,世宗初期,张太后根基尚在,还能掌控后宫,比如给世宗立后选妃,都是张太后做主,那个倒霉的被世宗打流产死的陈皇后就是张太后选的。

随着世宗大权在握,张太后就不灵了,被薄情寡义的蒋氏母子挤兑的生不如死,那时候张太后肯定后悔没让老公多生几个儿子来着。

神宗时期就更明显了,李太后的权利远远超过陈太后,居住在乾清宫照顾儿子,还好李太后不是周三那样的心狠手辣,如果陈太后遭遇周三那绝对是萧菩萨哥的下场。

比如我们都知道,顺治皇帝即位时,就有两位皇太后,分别是生母庄妃和太宗皇后,但对于这两位太后史书上记载都只是同样被尊为“皇太后”,没有像慈禧和慈安这样区别开来:

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清朝的两宫太后

对于清朝,大家也有一个误区,认为清朝第一例两宫并尊是顺治朝,其实不是,顺治继位时是多尔衮临朝,根本没有尊奉太后,连堂堂的国主大福晋哲哲都没有被尊为太后,依旧被称为国主福晋,顺治帝的生母庄妃,依旧还是庄妃,可不是什么圣母皇太后,蒙古外藩进奉礼物还是只给中宫国主大福晋哲哲以及西宫大福晋娜木钟母子,根本没有皇帝生母西侧福晋布木布泰什么事。

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1649年四月,哲哲崩,次年追封孝端文皇后。1650年十二月,多尔衮薨,顺治帝才亲政,1651年二月才尊生母庄妃为昭圣皇太后。

清朝只有两例两宫并尊,第一例两宫并尊是在康熙时代。

1661年正月,顺治帝死,玄烨继位。1662年十月,尊嫡母博尔济吉特氏为仁宪皇太后,生母佟佳氏为慈和皇太后,但是很快在次年二月,佟佳氏就驾崩。

在仁宪皇太后驾崩后,有大臣想拍康熙马匹,不给仁孝皇太后系帝谥,企图让她居妃子佟佳氏之下,这是抬举康熙生母佟佳氏的意思。

康熙自诩仁孝治国,不能容忍臣子如此打自己的脸,就命他们去太庙、奉先殿去瞻仰孝端文皇后神位去,看看先帝皇后要不要系帝谥,大臣马屁拍到马腿上。

第二例两宫并尊也是最后一例,是在同治光绪时代。

1861年七月,咸丰帝驾崩,同治帝继位,尊嫡母皇后钮钴禄氏、生母懿贵妃叶赫纳拉氏并为皇太后,两宫并尊,诏旨称“母后皇太后”、“圣母皇太后”以别之。九月丙戌朔,上母后皇太后徽号曰慈安,圣母皇太后徽号曰慈禧。

太宗孝端文皇后,博尔济吉特氏,科尔沁贝勒莽古思女……世祖即位,尊为皇太后。

首先是位置和礼法。

清朝母后、圣母权力孰大孰小

清朝两例两宫太后,因为影视剧的渲染,给人的印象是母后皇太后没有圣母皇太后权力大,其实刚好相反,第一例两宫并尊时间过短不说,就说第二例慈安、慈禧,一直都是慈安在慈禧之前,慈安所享受的权利、待遇都在慈禧之上。

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不论大臣还是皇帝,都是以慈安为尊,慈禧为次,哪怕是慈安死后,还发生了谒陵跪拜礼仪之争,就是因为慈禧咽不下那口气想越过慈安一回,也没有成功。

当时是光绪十二年三月初二,慈禧带着光绪去东陵谒陵,看到礼官的谒陵仪注让她给慈安行跪拜礼,把慈禧气坏了,觉得你活着压我一头,死后还想压着我?没门!

慈禧就命礼官重新拟定仪注,被礼部尚书宗室延煦怼回来,慈安是妻,你是妾,你不想跪拜她可以,只要你承认自己不是文宗显皇帝的懿贵妃,当然可以不跪拜文宗显皇帝的皇后!

把慈禧气得倒仰又无可奈何,还得给慈安跪拜行礼。

就是这样。

资料图系猴格整理。

图片来自网络侵删。

孝庄文皇后,博尔济吉特氏,科尔沁贝勒寨桑女,孝端皇后侄也……世祖即位,尊为皇太后。

母后皇太后慈安太后坐在东边,圣母皇太后慈禧太后坐在西边,慈安太后住在紫禁城东侧的钟粹宫,而慈禧太后则住在紫禁城西侧的储秀宫。日出东而落于西,东边为大,西边为次,从位置上就可以看出慈安太后位尊,慈禧太后位卑。

请大家多多支持猴格,觉得猴格写的还行的就赏个关注!点个赞吧!

从这两段记载中可看出,顺治即位后,两宫太后基本是并尊的状态,
但是世祖实录中还是有圣母和母后的区别。转存中…

其次就是重大事务的决定权。

觉得猴格写的有误的也请不吝赐教!理性交流!谢谢!

再如我们上图提到的乾隆皇帝在即位后,对其母熹贵妃的尊号上,并非如电视剧中所演是“圣母皇太后”,而只是“皇太后”,原文如下:

朝政事务的执行,是要经过两宫太后同意的,而这也是要先经过慈禧盖印,再到慈安盖印,因而慈安太后掌握着朝政大事的最终决定权。而不仅仅是朝政大事,日常具体事务也是慈安主政,比如,同治皇帝大婚时,最终的正宫皇后的人选就是慈安太后推荐的阿鲁特氏,即便是同治皇帝的生母慈禧太后也没有办法否定,只得顺从,由此可以看出慈安太后的权力是在慈禧太后至上的。

咱们史料说话,谢绝以讹传讹。

雍正中,封熹妃,进熹贵妃。高宗即位,以世宗遗命,尊为皇太后,居慈宁宫。

在某些事情上,慈禧太后还是受到了慈安太后的压制。

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回答:

但这并不是说圣母皇太后就不是乾隆生母了,在其他地方的记载中我们可以看到,乾隆对其母亲仍然称呼为“圣母”,在乾隆三十七年御制《诣畅春园恭问皇太后安,遂驻御红楼解梦园即事成诗》一诗的“畅春养志冀娱亲,来往问安年例循”处有注:

当年,山东巡抚丁宝桢拿获了慈禧最为宠爱的太监安德海,慈禧太后有意偏袒安德海,希望保全其性命,但是慈安太后却不留情面直接下令处死安德海,慈禧太后对此也不敢有所异议。而在晚年的慈禧太后也曾亲口对她的御前女官德龄提起之前她经常受到慈安太后的欺负,这就体现了慈安太后的地位还是要高于慈禧的。

母后皇太后是皇帝的嫡母(皇帝父亲的正妻,即皇后),而圣母皇太后是皇帝的生母。

母后皇太后的级别肯定要比圣母皇太后高,毕竟母后皇太后是故去皇帝的正妻,贵为皇后乃堂堂一国之母,无论如何也不是曾经作为妃子的圣母皇太后能比的。在那个礼法森严的封建社会,就连寻常百姓人家都讲究嫡庶之分,正妻有与丈夫同等的地位,正妻主内丈夫主外,这乃是天经地义。试想看看连民间都是如此,更何况是皇族呢?虽清时期嫡庶之分已无唐宋那么的严苛,但基本的尊卑还是要讲的,正妻就是正妻,庶妻就是庶妻,地位绝非可相提并论。而且事实证明,清朝时期出现的三次母后皇太后和圣母皇太后两宫并尊的情况,母后皇太后的地位永远都是高于圣母皇太后的。

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每岁冬,朕自圆明园进宫。圣母以风景清胜,尚留园居,至节近万寿进京。

所以,两宫太后垂帘听政的前二十年,因为慈安太后的存在,慈禧太后一直是被压制的,而真正等到光绪七年(1881年)慈安皇太后暴崩于钟粹宫,慈禧太后这才开始大权独揽,或许慈安太后能够一直长寿的活下去,满清帝国的走势也将被会被改写吧。

顺治时期:博尔济吉特.哲哲与博尔济吉特.布木布泰

顺治时期,由于皇太极的皇后和顺治帝的生母都尚在,随即尊博尔济吉特.哲哲为母后皇太后,而博尔济吉特.布木布泰则为圣母皇太后,其中布木布泰就是我们大家所熟知的孝庄,也就是“大玉儿”。

历史上对于她们两个人的记载并不多,不过据有关的文献可以看出来哲哲和布木布泰的关系并不差,两个人可谓是和睦相处,再者哲哲又是孝庄的亲姑姑,所以孝庄一直都很尊敬她。哲哲死了之后,顺治帝更是为她举办了盛大的葬礼,在当时顺治帝、顺治帝的子女们、后宫的妃子们和文武百官及家眷们都为哲哲披麻戴孝,并举行了最高规格的祭奠礼仪,从这点可以看出哲哲的地位非常之高。而在当时哲哲即是皇太极的皇后,又是孝庄的亲姑姑,可想而知母后皇太后的地位是高于圣母皇太后的。

《清史稿.卷二百十四.列传一》载:“太宗孝端文皇后,博尔济吉特氏,科尔沁贝勒莽古思女。岁甲寅四月,来归,太祖命太宗亲迎,至辉发扈尔奇山城,大宴成礼。天聪间,后母科尔沁大妃屡来朝,上迎劳,锡赉有加礼。崇德元年,上建尊号,后亦正位中宫。二年,大妃复来朝,上迎宴。越二日,大妃设宴,上率后及贵妃、庄妃幸其行幄。寻命追封后父莽古思和硕福亲王,立碑於墓,封大妃为和硕福妃,使大学士范文程等册封。世祖即位,尊为皇太后。顺治六年四月乙巳,崩,年五十一。七年,上谥。雍正、乾隆累加谥,曰孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后。女三,下嫁额哲、奇塔特、巴雅思祜朗。”

《清史稿.卷二百十四.列传一》载:“孝庄文皇后,博尔济吉特氏,科尔沁贝勒寨桑女,孝端皇后侄也。天命十年二月,来归。崇德元年,封永福宫庄妃。三年正月甲午,世祖生。世祖即位,尊为皇太后。顺治十一年,赠太后父寨桑和硕忠亲王,母贤妃。十三年二月,太后万寿,上制诗三十首以献。上承太后训,撰内则衍义,并为序以进。圣祖即位,尊为太皇太后。”

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由此我们可以得知,圣母一般来说称呼的是皇帝的生母,而母后则是先皇的正宫。

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康熙时期:仁宪皇太后与慈和皇太后

康熙时期,玄烨登基即尊顺治帝的第二位皇后,也就是仁宪皇太后为母后皇太后,尊自己的生母慈和皇太后为圣母皇太后,但是这两宫并列的时间只有2年,康熙二年康熙的生母慈和皇太后就因病去世了。

康熙时期仁宪皇太后的地位明显要高与慈和皇太后,这点我们可以从尊奉两宫后她们的住处看的出来。康熙在尊奉仁宪皇太后为母后皇太后的时候,是将她安置在慈仁宫的,慈仁宫在当时可是孝庄太皇太后当皇太后之时的住所,且在明清时期慈仁宫也都是用作皇太后的居所,而在当时只有仁宪皇太后迁往慈仁宫居住,而康熙的生母慈和皇太后却是没有资格入住慈仁宫,反到是继续生活在她之前作为妃子的寝宫。那么可想而知此时的母后皇太后的地位是也是高于圣母皇太后的。

《清史稿.卷二百十四.列传一》载:“孝惠章皇后,博尔济吉特氏,科尔沁贝勒绰尔济女。顺治十一年五月,聘为妃,六月,册为后。贵妃董鄂氏方幸,后又不当上恉。十五年正月,皇太后不豫,上责后礼节疏阙,命停应进中宫笺表,下诸王、贝勒、大臣议行。三月,以皇太后旨,如旧制封进。圣祖即位,尊为皇太后,居慈仁宫。”

《清史稿.卷二百十四.列传一》载:“孝康章皇后,佟佳氏,少保、固山额真佟图赖女。后初入宫,为世祖妃。顺治十一年春,妃诣太后宫问安,将出,衣裾有光若龙绕,太后问之,知有妊,谓近侍曰:“朕妊皇帝实有斯祥,今妃亦有是,生子必膺大福。”三月戊申,圣祖生。圣祖即位,尊为皇太后。”

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在古代,皇后与皇妃的差别是很大的,尊卑有序的程度远远超过今人的理解。

提起母后皇太后和圣母皇太后,人们脑中总是浮现出东太后慈禧与西太后慈安二人。由于慈禧大权独揽,摆出了一副最高统治者的姿态,让人感觉仿佛她是凌驾于慈安之上的。但是事实上这仅仅是个错觉!
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同治时期:慈安太后与慈禧太后

同治年间,载淳登基后尊咸丰帝的第二位皇后,即慈安太后为母后皇太后,尊自己的生母慈禧太后为圣母皇太后。慈禧和慈安我想这是大家最为熟悉的两宫太后,这其中的慈禧曾经可是晚清同治之后五十余年间真正的掌控者,在当时整个大清都听她的。所以也正是因为这种影响,很多人都认为慈禧太后的权利要大于慈安太后。那么真的是这样的吗?实则不然。

《清史稿.卷二百十四.列传一》载:“孝贞显皇后,钮祜禄氏,广西右江道穆扬阿女。事文宗潜邸。咸丰二年,封贞嫔,进贞贵妃。立为皇后。十年,从幸热河。十一年七月,文宗崩,穆宗即位,尊为皇太后。是时,孝钦、孝贞两宫并尊,诏旨称“母后皇太后”、“圣母皇太后”以别之。”

先不说慈安手握着咸丰帝临死前给她的代表母仪天下的“御赏”印章,拥有着等同于皇帝的权利,慈安随时可以下诏处置慈禧,再者慈禧能够垂帘听政也完全都是因为慈安的支持,若无她的支持,慈禧想垂帘听政等同于痴人说梦。当然在当时慈安并不热衷于权利,她更想的是在后宫安享晚年,所以朝廷上一些琐碎的事情全都有慈禧做主,但是这并不代表慈安没有权利,可以说在当时小事可以有慈禧说了算,但是大事如果没有慈安的同意是绝对不行的。比如在为同治帝选皇后的事情上,当时慈禧看中的是凤秀之女富察氏,所以慈禧一直都想让同治选她做皇后,但是富察氏却并未被慈安看重,慈安看重的是崇绮之女阿鲁特氏,最终的结果我想都知道,那就是阿鲁特氏做了皇后,也就是孝哲毅皇后。

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当然慈安太后这样稳压慈禧太后的事情还有很多,再不如诛杀安德海一事。当年同治时期的大太监安德海可谓是深受慈禧的宠爱,而安德海也借助着慈禧的宠爱胡作非为,但由于他有慈禧做靠山,所以无人敢把他怎样。而就在1869年8月安德海借助着替同治帝置办龙衣的名头,在沿路各地疯狂敛财,也到了山东境内,因太过于招摇被当时的巡抚丁宝桢抓获,由于当时的大清有明文规定,宦官不得出宫违者杀无赦,所以丁宝桢并将此时上报给了两宫太后和同治帝,作为慈禧的宠臣,慈禧当然选择力保他,而慈安觉得这安德海的确该杀,随即一声令下“立命诛之”,就这样安德海就被杀了。从这件事我们可以看出来,慈禧太后的权利远远没有慈安太后的大,当两方出现分歧的时候做决定的永远都是慈安太后。

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所以上我们可以从以上的事例看出来,在清朝母后皇太后的地位和级别远远要高于圣母皇太后。毕竟在当时候“嫡庶之分”的礼制束缚下,即使贵为一国太后,作为庶妻的圣母皇太后也是不敢逾越半步的。

回答:

当然是母后皇太后地位高!

身为嫡母的皇后享受的待遇往往是极高的,例如东汉六位临朝听政的皇太后中,五位均非皇帝生母,只是先帝皇后,反观生母往往在世时连太后名号都没有。

慈安在地位上是高于慈禧的,嫡庶有别,慈安是咸丰的正室,咸丰在的时候她就是皇后,咸丰驾崩之后她成了母后皇太后。

就拿晚清的东太后慈安与西太后慈禧来说明 金沙4166官网登录 31

在人们印象里,慈禧大权独揽,生杀予夺,不可能地位比慈安太后要低,甚至还觉得她地位还在慈安之上,
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但是这仅仅是个错觉!

封建时代讲的就是“嫡庶有别”,作为皇帝正妻的皇后自然也凌驾于群妾之上。

而即使嫔妃因为自己的儿子继位“母凭子贵”当上了“圣母皇太后”地位也是在新皇帝的嫡母“母后皇太后”之下的。

比如当时慈禧的心腹太监安德海出宫去山东办事,被慈安发现便下令处死,因为按照祖制太监是不能随意出宫的。
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尽管慈禧有多么不情愿,最终安德海还是命丧山东,慈安慈禧地位高低由此可见一斑!

至于为何慈禧独霸朝纲,那是因为慈安太后是个“大文盲”,被封建时期“女子无才便是德”的落后思想深深毒害,因此从小没有接受过什么教育,自然不方便插手朝政,再加上她又对朝政无甚兴趣,朝中大全就自然落到了同是垂帘听政的太后慈禧的手中了。

回答:

古代封建社会的等级制度真的是非常的细化和严格,对于帝王家庭更是马虎不得。


什么是母后皇太后呢?

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母后皇太后有可能是先皇帝的皇后,但是不是现在皇帝的亲生母亲,所以就叫母后皇太后。看过《甄嬛传》的都知道景仁宫的皇后(雍正皇帝)的妻子由于没有自己的亲生儿子,所以乾隆皇帝登基的时候封她为母后皇太后。


什么是圣母皇太后呢?

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圣母皇太后就是现在皇帝的亲生母亲,凭的是母凭子贵的制度上位,自己的亲生儿子有幸做了帝王,做母亲的就成了一人之上万人之下的圣母皇太后了。


至于母后皇太后和圣母皇太后谁的的级别更高级呢?

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看过宫斗剧的都知道帝王家的女人们往往为了一字之别的称呼,可谓是争的你死我活。看过《甄嬛传》的都知道当中的剧情,其中雍正的皇后为了一字之差的称呼做了什么。总得来看圣母皇太后要更胜一筹。(毕竟是皇帝的亲生母亲。)


爱历史的二师兄谈对历史的认知,欢迎大家的关注和补充。

回答:

母后皇太后一定是前朝皇帝的正宫皇后,是嫡妻,而圣母皇太后一般而言只是前朝皇帝的嫔妃,因为儿子做了皇帝才母凭子贵称为皇太后。古代嫡庶有别,母后皇太后的地位是高于圣母皇太后的。金沙4166官网登录 37

母后皇太后和圣母皇太后统称两宫皇太后,这并非清朝首创,明朝也有母后皇太后和圣母皇太后两宫并尊的情况,比如明宪宗时期的钱太后和周太后,以及万历时期的陈太后的李太后。清朝两宫皇太后分别出现在清初顺治朝和清末同治、光绪两朝。金沙4166官网登录 38

我们就拿清末同、光时期的两宫皇太后为例来说明一下:

公元1861年。三十一岁的咸丰皇帝驾崩,皇太子载淳即位,是为同治皇帝,同治帝生母慈禧太后为了获得朝政大权,联合咸丰帝皇后慈安共同发动了辛酉政变,废除了顾命八大臣,从而开始了近四十八年的垂帘听政政治生涯。在垂帘听政的前二十年,帘子后面始终是坐着两位皇太后的,其中母后皇太后慈安坐在东边,圣母皇太后慈禧坐在西边,包括两位皇太后的寝宫也是大有说法的,慈安因为是中宫皇后出身,所以她住在紫禁城东侧的钟粹宫,而慈禧太后则住在紫禁城西侧的储秀宫。日出东而落于西,东边为大,西边为次。不要小看这些细节。整个同治一朝和光绪七年之前,两宫太后虽然名为共同垂帘听政,但是慈安皇太后作为母后皇太后始终对与朝政大事有着最终的决定权的,而慈禧太后碍于嫡庶之分,虽有野心,也只能暂时压制,她在垂帘听政中实际上只负责一些朝政的日常和具体事务。此外包括同治皇帝大婚时关于皇后的人选,也能看出,慈安皇太后的地位明显高于慈禧,同治皇帝最终选择了慈安太后推荐的阿鲁特氏为皇后。晚年的慈禧太后也曾亲口对她的御前女官德龄提起她经常受到慈安太后的欺负。金沙4166官网登录 39

封建时代最为重视嫡庶观念,在普通家庭,庶出的儿子无法继承家产,庶出的女儿只能给人家做妾,民间尚如此,何况皇家,母后皇太后和圣母皇太后虽然相差一字,实质上差的就是嫡庶二字。金沙4166官网登录 40

原创:历史课课代表

回答:

母后皇太后和圣母皇太后并不是皇太后的徽号,也不是死后的谥号,只是一个通俗的称呼,具体指的是其与皇帝的关系。所谓母后皇太后指的是皇帝的嫡母,也就是前任皇帝的皇后,而圣母皇太后指的是皇帝的生母。嫡子继承皇位不存在这种情况,因为他的生母就是前任皇帝的皇后,也就是所谓的母后皇太后。所谓圣母皇太后,主要是针对庶出的皇帝而言的。

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那么,母后皇太后和圣母皇太后到底谁的地位更高呢?从宗法意义上讲,母后皇太后地位更高。为什么?因为母后皇太后的身份是妻,即便是继后,继妻的身份依然是妻。而圣母皇太后的身份是妾,即便被尊为皇太后之后,名义上取得了类似妻的地位,但实际上的身份还是妾,退一万步讲,最多也仅仅相当于民间的平妻(这种说法实际上并不准确)。而无论是妾、还是平妻,其宗法地位实际上都是是低于原配嫡妻的。因此,母后皇太后宗法、礼仪上的地位是高于生母皇太后的,这也是为什么孝钦显皇后(慈禧)年长孝贞显皇后(慈安)两岁,却始终要老老实实喊慈安姐姐、以慈安为尊的法理依据。即便是慈禧那样权倾天下的女人,也无法改变这种宗法地位。最终,慈禧也仅仅在自己菩陀峪定东陵的细节上压过慈安的普祥峪定东陵一头,在形制上却依旧不敢动手脚、居于慈安之上。

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至于实际权力和影响力,则要看具体情况了。圣母皇太后作为皇帝的亲生母亲,相对于作为嫡母的母后皇太后,通常情况下对于皇帝的影响力应当说要强一些。但是,这仅仅是实际影响力,礼仪上的地位,依然还是母后皇太后居上。以清世祖的嫡母孝端文皇后和生母孝庄文皇后而言,很明显,孝庄文皇后这位母后皇太后在实际影响力方面要远强于她的姑姑孝端文皇后。但是,无论何种场合,孝庄文皇后却一直都是排在孝端文皇后之后的。慈安与慈禧同理,慈禧虽然仗着是皇帝之母肆意弄权,却始终绕不开慈安。安德海之死,实际上就是这种关系的附带结果,因为慈安出面干预了,慈禧即便权势熏天,表面上也只能认了。这种情况直到光绪七年慈安去世,才最终改变,慈禧成为了唯一的皇太后,也成为了唯一的掌权人。

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因此,母后皇太后和圣母皇太后虽然都是皇太后,级别一样。但是,母后皇太后的宗法、礼仪地位要远在圣母皇太后之上。至于实际权力和影响力,要看具体情况。但无论怎么说,母后皇太后都无法完全绕开圣母皇太后而一人独尊,表面上只能以母后皇太后为尊。即便是死后在太庙立神主,母后皇太后的神主所在位置依旧要高于圣母皇太后,即便这位圣母皇太后权力大到可以废立皇帝也没用。

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明代以前,只要是皇后在皇帝死后没有被废掉,是必须尊为太后的,至于生母如果不是皇后而是皇妃,也依旧成不了太后,这也就是为什么古代的女人挤破头也要做皇后的原因。

而慈禧以贵人身份入宫,即使后面生下载淳(同治)被升为贵妃,那和皇后也差了一大截(中间隔了个皇贵妃)。咸丰逝世之后,同治即位,她母凭子贵当上了圣母皇太后,实际上按照宗法来算,她依然是处在慈安这个咸丰生前的正妻之下的,只不过是慈安文化水平低,对于朝政也不甚感兴趣,才让慈禧这个半文盲独断朝纲。
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虽说如此,但历史上奇葩皇帝不少,因此特例也有不少。最有意思的便是,后唐庄宗尊生母曹氏为太后而嫡母刘氏只册为太妃,这件事被后人耻笑,甚至还被明朝人拿来对比他们的作为。

关于慈禧与慈安地位的问题只说一件事便可知端倪。

《万历野获篇》卷3《圣母并尊》中记载:“唐宋入主为妃嫔所出者,御极以后,尊后为太后,而进所生母为皇太妃,虽恩礼无异,而嫡庶尚分也。至后唐庄宗,以嫡母为太妃,而以生母为太后,冠履倒置,盖胡虏不学使然,真贻笑千古。我朝列帝非后出者,比临御时多不并尊。惟景帝初登极,尊皇太后孙氏为上圣太后,生母贤妃吴氏为皇太后。宪宗初元,则孝庄与孝肃并以天下养,于是尊皇后钱氏为慈懿皇太后,贵妃周氏亦为皇太后,而无尊号,以稍别等威。……今上奉上面谕,欲并尊两宫,且于生母皇贵妃更加二字徽号。于是江陵与礼臣议两宫并进为皇太后,而于嫡母陈加仁圣,生母李加慈圣,各二字徽号,而礼貌俱无少别矣。”

同治十七岁那年大婚,皇后与妃嫔自然是“父母之命”,由慈安、慈禧来挑选。可是此时同治名义上的两个母亲却起了争执。
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慈禧看上了富察氏,而慈安看上了阿鲁特氏,本来慈安地位高于慈禧得按照慈安的意愿来办。可是慈禧不甘心,和慈安商量这件事要听同治本人的意见,结果同治反而站在慈安一边,选了阿鲁特氏做了皇后。慈禧怒火中烧,亲生儿子居然站在别人一边,这也成为母子失和的原因之一。

《万历首辅张居正》中的李太后

因此母后皇太后与圣母皇太后听起来差不多,实则嫡庶有别,尊卑分明!

由这段记载中可以看出,两宫并尊这种事,在明朝算是一个发明创造了,避免了前朝对待皇帝生母的不公正,从明代上尊号的记载中可以看到,这种情况在明朝可不少见。

母后皇太后是指皇帝的嫡母,先皇的皇后,圣母皇太后是指皇帝的生母。若是出现了皇帝的嫡母和生母都存在的现象,就是两宫并尊,同为皇太后,没有级别高低。但是在整个封建社会时期(当然也包括清朝),嫡庶尊卑有别,伦理上讲母后皇太后要比圣母皇太后尊贵,凡事要以母后皇太后为先。但圣母皇太后是皇帝的亲妈,往往更有话语权。

这里面先解释一个误区,大家以为皇帝即位后,先帝的皇后自然而然就成了太后,实则不然,还是要上尊号举行典礼的,否则都不是太后。这些重大典礼都是有记载的,想知道明朝都有哪些太后并尊吗?只要翻看上尊号的记载就行了。

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明代上尊号自宣宗尊其母张皇后为皇太后始,享受过上尊号荣誉的太后、皇太后至少有十位,分别是:仁宗的张皇后,她在宣宗即位后被尊为皇太后;宣宗的孙皇后,曾先后被英宗、代宗尊为皇太后;代宗的母亲吴氏在其即位后被尊为太后;英宗的钱皇后被宪宗尊为皇太后,与她同时进封太后的还有宪宗的生母周氏;宪宗的王皇后也曾先后被孝宗和武宗尊为皇太后和太皇太后:世宗的祖母邵氏随世宗入继大统后被尊为皇太后,嘉靖七年,又改称太皇太后;孝宗的皇后张氏被武宗尊为皇太后,嘉靖三年又被世宗改称皇伯母;神宗即位后将穆宗陈皇后与生母李皇贵妃并尊为皇太后。

清顺治帝继位后,就出现了两位皇太后,一位是顺治帝的生母孝庄文太后,另一位是顺治的嫡母孝端文太后,而且她还是孝庄文太后的姑母。按理说孝端文太后既是先皇皇后又是孝庄的姑母,地位肯定比孝庄高。可是顺治帝六岁登基,代为处理朝政,照顾顺治帝生活起居的都是孝庄文太后。孝庄辅佐两位帝王,成为一代贤后,为后人歌颂,却没孝端文太后什么事。
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从这份记载中我们可以看到,明朝不乏两宫并尊的情况,而这种情况的初始人则是明宪宗。

还有比较出名的两宫太后就是同治帝的两位母亲,分别是慈安和慈禧。慈安为嫡母住东宫,慈禧虽为生母却住西宫,又称西太后,可见慈安地位是尊于慈禧的。同治继位初期,朝政的处理,同治帝的大婚等慈安都非常有话语权。可随着时间的退移,很快就变成了慈禧独揽朝政,慈安太后于光绪八年暴毙,死因也是众说纷纭。
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英宗的钱皇后在14岁时就被册封了,但一生命运十分坎坷。正统十四年英宗遭遇“土木之变”,被瓦剌俘虏,钱氏“倾中宫赀佐迎驾。夜哀泣吁天,倦即卧地,损一股。以哭泣复损一目。”瓦剌首领也先将英宗放还后,英宗被软禁在南宫为太上皇,在经济上也屡受限制,“钱后至作女红卖,以供玉食”。

所以两宫太后没什么地位高低,只能看谁是笑到最后的。

正是基于这段夫妻患难与共的经历,英宗重新登极之后,太监蒋晃请立皇太子之母周贵妃为皇后,遭到了英宗的严厉斥责。考虑到钱氏仁厚、柔弱的秉性,英宗担心自己去世后钱皇后会受周贵妃欺负,他下遗诏:“皇后钱氏名位素定,当尽孝养以终天年”,“钱皇后千秋万岁后,与朕同葬。”,要求皇太子朱见深和群臣务必保证钱皇后能够安享晚年,去世后附葬裕陵。

自然是母后皇太后的地位高,母后皇太后是皇帝的嫡母,先帝的皇后;圣母皇太后是皇帝的生母,先帝的妃子。在宗法上,皇后地位、权力自然高过妃子。

宪宗即位后,果然如英宗所料,周贵妃授意太监夏时,“传谕独尊贵妃为皇太后”。大学士李贤、彭时力争才得两宫并封,钱氏被封为“慈懿皇太后”。

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虽说两宫并尊,但是钱太后没有子嗣,周太后则凭借着子嗣处处欺负钱太后,当然地位上仍然是钱太后为尊,可因为受制于此,钱太后对于新皇帝的任何事情都不敢直接过问,惹得人们误以为周太后要大过钱太后。

明朝的两宫太后

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很多人都有个误区,以为明代两宫太后是从明宪宗开始,其实不然,明代尊奉两宫是从景帝朱祁钰开始的。

剧照来自《后宫》 钱太后、周太后与明宪宗

1449年土木堡之变后,英宗朱祁镇被俘虏,景帝朱祁钰登基,十二月份就给嫡母皇太后孙氏上徽号上圣皇太后,然后尊生母吴贤妃为皇太后,以徽号别嫡庶,孙太后也是太后中第一个上徽号的太后。

有了明宪宗这个先例,到后面的皇帝就开始纷纷效仿,按照中国两千年的封建礼制,先帝的皇后必须要尊为太后,但也绝不能亏待了生母,虽然同为太后,但尊卑仍然保持原样,只是大多生母依仗皇帝儿子都不会把先帝的皇后太放在眼里。

上圣皇太后孙氏和皇太后吴氏也是明代第一例并立的皇太后。第二例并尊的就是明宪宗朱见深的嫡母和生母。

《明史》中记载“旧制,天子立,尊皇后为皇太后,若有生母称太后者,则加徽号以别之。”也就是说,此时的生母并不是尊为圣母皇太后而是有自己的徽号,反而有时候也会对先帝皇后称呼为“圣母”。例如在《明宪宗实录》中,册封吴皇后的诏书是这样记载的:“兹奉圣母慈懿皇太后、皇太后命,选中军都督府都督同知吴俊女为皇后。”从诏书的先后顺序也可以看出,实际上还是要把钱太后尊在前面的。

1464年正月,英宗驾崩,太子朱见深继位。三月,尊嫡母钱皇后为慈懿皇太后,生母周贵妃为皇太后。

圣母皇太后真正指皇帝生母的,根据记载应该就是我们前面提到的清代皇帝的实录中,但这并没有在诏书中指出,而诏书中承认的“圣母皇太后”,也就只有慈禧太后了。

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清代对于皇太后的册封也是沿袭明代的,而且对于“两宫并尊”这个概念几乎是贯彻到底,加之清代统治者十分崇尚以孝治国,这生母之恩比天大,所以历代帝王对于生母的尊号从来是不吝啬的。

明代还有一例特殊的两宫并尊,就是明世宗朱厚熜时代,伯母孝宗张皇后,生母兴献王后蒋氏。

新皇帝登基,对于生母和先帝皇后都会上尊号,另外,遇到朝廷大庆的日子,还要多给皇太后在尊称上再加一些美好的词汇,称徽号,一般每次加两字。死后用生前的徽号再加上几个字成为这个人的谥号。后代的皇帝也可以再加上若干字。

1521年四月,明武宗驾崩,无子,堂弟朱厚熜继位,做为武宗生母的张太后就有点尴尬了,一步错步步错,被朱厚熜拿捏住。当年十月,以继统不继嗣为理由,尊崇本生父母,追尊亲父兴献王为兴献帝,亲祖母宪宗邵贵妃为皇太后,母妃蒋氏为兴献后。

清代宫廷为太后上徽号的时候。一般都有比较隆重的仪式:如先期敕所、司备仪物、制册、宝、遣官邸、告天地及太庙后殿、奉先殿、社稷。上徽号的前一天,先进奏书。这一天,皇帝亲自到中和殿批阅陈放在那里的上徽号的奏书。看过以后。先由大学士捧着奏书到太后的宫里,而接下来是皇帝亲自到太后面前献奏书。

1522年正月,称孝宗皇考,慈寿张太后为圣母,兴献帝后为本生父母,三月,上张太后尊后昭圣慈寿皇太后,加亲祖母邵氏尊号寿安,兴献后蒋氏为兴国太后。

一般这个时候,宣读官要读奏书。读完后,在鼓乐齐奏当中,皇帝要给太后行三跪九拜礼。正式上徽号的日子,皇帝先到太和殿检查陈放在那里的册、宝,然后由文武二品以上的官员陪同着到太后住所,皇帝亲自到太后面前献册和宝。而皇帝和大臣仍然在鼓乐声中行三跪九拜礼,行完礼后退出来。接下来皇后再率领妃嫔、公主、福晋等到太后的住所行庆贺礼。

1524年四月,加昭圣皇太后张氏号康惠;尊生母蒋氏为本生圣母章圣皇太后。七月,去本生。九月,定孝宗为皇伯考,昭圣太后张氏为皇伯母,献皇帝为皇考,章圣皇太后为圣母。

“慈禧”这个词就是她的徽号,也是为了区分两宫太后而加的。同治十一年的十月,因为同治皇帝载淳大婚,慈禧又加上徽号“端佑”二字。第二年的二

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月,因为载淳亲政,慈禧的徽号又加上“康颐”二字。同治十三年十一月十五日生病,写下“朕于本月遇有天花之喜”,仰蒙两太后“调护朕躬,无微不至,并荷慈怀,曲体俯充,将内外各衙门章奏,代为披览裁定,朕心实深欣感。”因此决定给两宫皇太后的徽号各再加上两字。

到明神宗朱翊钧时期,1572年五月,神宗继位,七月,尊嫡母陈皇后为仁圣皇太后,圣母李贵妃为慈圣皇太后。

可惜的是,二十天后,同治病死,所以这个仪式没有进行下去。到了光绪二年七月,因为新的皇帝即位,所以两个太后继续垂帘听政,连同上次给两太后各上的徼号,一共四字。慈禧的号上又加了“昭豫庄诚”。光绪十五年二月,因为光绪帝大婚并归政,徽号上又加了“寿恭”二字。

按照惯例,皇帝生母不能上尊号的,但是当时的太监冯保为了献媚李贵妃,就和张居正商议两宫并尊,从这时开始,皇帝嫡母生母都上尊号,嫡庶无别矣。

金沙4166官网登录:圣母皇太后、母后皇太后不一样吗?哪个位分更高?。到了这一年的三月,光绪亲政,又加上“钦献”二字。光绪二十年八月,因为慈禧的六十大寿到了,所以又加上了“崇熙”二字。

明朝母后、圣母权力孰大孰小

光绪在三十四年十月的时候病死,溥仪继位。慈禧太后被尊为太皇太后。而谁也没想到的是,溥仪继位的第一天,慈禧就死了。所以光绪三十四年十月二十六日上尊谥,决定原徽号的十六字不动。而按照大清的惯例,前面加上“孝钦”、后面加上“配天兴圣显皇后”为谥号。所以这个时候慈禧的全称为:“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”。

从明朝的几个例子看,除了孙太后和吴太后以外,其余三例明显是皇帝生母占据上风,宪宗生母周氏几乎不许尊钱皇后为太后,钱的太后之位全靠大臣们哭出来的。

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世宗初期,张太后根基尚在,还能掌控后宫,比如给世宗立后选妃,都是张太后做主,那个倒霉的被世宗打流产死的陈皇后就是张太后选的。

到慈禧去世的时候,清朝的各代皇后的谥号全称大都为十九字,有的还要少几个,如慈安太后只有十七字,惟独慈禧太后有二十五字。慈禧生前权力大过清朝的任何太后,而死后的谥号也以二十五个字独居首位。

随着世宗大权在握,张太后就不灵了,被薄情寡义的蒋氏母子挤兑的生不如死,那时候张太后肯定后悔没让老公多生几个儿子来着。

两宫并尊虽说是对古代礼法制度一种变更,但生母的太后总会因为有所依仗而更强势一些,反观母后皇太后虽然地位要高一些,可是没有儿子总会有所忌惮,常看电视剧的人也就难免傻傻分不清了。

神宗时期就更明显了,李太后的权利远远超过陈太后,居住在乾清宫照顾儿子,还好李太后不是周三那样的心狠手辣,如果陈太后遭遇周三那绝对是萧菩萨哥的下场。

说白了,这皇太后不管是圣母的还是母后的,都是要依靠男人的,结局都是困在宫中一生。而如今广大女性如果想受人尊敬,还是要独立自主,不要过分依赖男人才是!

清朝的两宫太后

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对于清朝,大家也有一个误区,认为清朝第一例两宫并尊是顺治朝,其实不是,顺治继位时是多尔衮临朝,根本没有尊奉太后,连堂堂的国主大福晋哲哲都没有被尊为太后,依旧被称为国主福晋,顺治帝的生母庄妃,依旧还是庄妃,可不是什么圣母皇太后,蒙古外藩进奉礼物还是只给中宫国主大福晋哲哲以及西宫大福晋娜木钟母子【就是博穆博果尔他妈】,根本没有皇帝生母西侧福晋布木布泰什么事。

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1649年四月,哲哲崩,次年追封孝端文皇后。1650年十二月,多尔衮薨,顺治帝才亲政,1651年二月才尊生母庄妃为昭圣皇太后。

清朝只有两例两宫并尊,第一例两宫并尊是在康熙时代。

1661年正月,顺治帝死,玄烨继位。1662年十月,尊嫡母博尔济吉特氏为仁宪皇太后,生母佟佳氏为慈和皇太后,但是很快在次年二月,佟佳氏就驾崩。

在仁宪皇太后驾崩后,有大臣想拍康熙马匹,不给仁孝皇太后系帝谥,企图让她居妃子佟佳氏之下,这是抬举康熙生母佟佳氏的意思。

金沙4166官网登录:圣母皇太后、母后皇太后不一样吗?哪个位分更高?。康熙自诩仁孝治国,不能容忍臣子如此打自己的脸,就命他们去太庙、奉先殿去瞻仰孝端文皇后神位去,看看先帝皇后要不要系帝谥,大臣马屁拍到马腿上。

第二例两宫并尊也是最后一例,是在同治光绪时代。

1861年七月,咸丰帝驾崩,同治帝继位,尊嫡母皇后钮钴禄氏、生母懿贵妃叶赫纳拉氏并为皇太后,两宫并尊,诏旨称“母后皇太后”、“圣母皇太后”以别之。九月丙戌朔,上母后皇太后徽号曰慈安,圣母皇太后徽号曰慈禧。

清朝母后、圣母权力孰大孰小

清朝两例两宫太后,因为影视剧的渲染,给人的印象是母后皇太后没有圣母皇太后权力大,其实刚好相反,第一例两宫并尊时间过短不说,就说第二例慈安、慈禧,一直都是慈安在慈禧之前,慈安所享受的权利、待遇都在慈禧之上。

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金沙4166官网登录:圣母皇太后、母后皇太后不一样吗?哪个位分更高?。不论大臣还是皇帝,都是以慈安为尊,慈禧为次,哪怕是慈安死后,还发生了谒陵跪拜礼仪之争,就是因为慈禧咽不下那口气想越过慈安一回,也没有成功。

当时是光绪十二年三月初二,慈禧带着光绪去东陵谒陵,看到礼官的谒陵仪注让她给慈安行跪拜礼,把慈禧气坏了,觉得你活着压我一头,死后还想压着我?没门!

慈禧就命礼官重新拟定仪注,被礼部尚书宗室延煦怼回来,慈安是妻,你是妾,你不想跪拜她可以,只要你承认自己不是文宗显皇帝的懿贵妃,当然可以不跪拜文宗显皇帝的皇后!

把慈禧气得倒仰又无可奈何,还得给慈安跪拜行礼。

就是这样。

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母后皇太后是皇帝的嫡母(皇帝父亲的正妻,即皇后),而圣母皇太后是皇帝的生母。

母后皇太后的级别肯定要比圣母皇太后高,毕竟母后皇太后是故去皇帝的正妻,贵为皇后乃堂堂一国之母,无论如何也不是曾经作为妃子的圣母皇太后能比的。在那个礼法森严的封建社会,就连寻常百姓人家都讲究嫡庶之分,正妻有与丈夫同等的地位,正妻主内丈夫主外,这乃是天经地义。试想看看连民间都是如此,更何况是皇族呢?虽清时期嫡庶之分已无唐宋那么的严苛,但基本的尊卑还是要讲的,正妻就是正妻,庶妻就是庶妻,地位绝非可相提并论。而且事实证明,清朝时期出现的三次母后皇太后和圣母皇太后两宫并尊的情况,母后皇太后的地位永远都是高于圣母皇太后的。

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顺治时期:博尔济吉特.哲哲与博尔济吉特.布木布泰

顺治时期,由于皇太极的皇后和顺治帝的生母都尚在,随即尊博尔济吉特.哲哲为母后皇太后,而博尔济吉特.布木布泰则为圣母皇太后,其中布木布泰就是我们大家所熟知的孝庄,也就是“大玉儿”。

历史上对于她们两个人的记载并不多,不过据有关的文献可以看出来哲哲和布木布泰的关系并不差,两个人可谓是和睦相处,再者哲哲又是孝庄的亲姑姑,所以孝庄一直都很尊敬她。哲哲死了之后,顺治帝更是为她举办了盛大的葬礼,在当时顺治帝、顺治帝的子女们、后宫的妃子们和文武百官及家眷们都为哲哲披麻戴孝,并举行了最高规格的祭奠礼仪,从这点可以看出哲哲的地位非常之高。而在当时哲哲即是皇太极的皇后,又是孝庄的亲姑姑,可想而知母后皇太后的地位是高于圣母皇太后的。

《清史稿.卷二百十四.列传一》载:“太宗孝端文皇后,博尔济吉特氏,科尔沁贝勒莽古思女。岁甲寅四月,来归,太祖命太宗亲迎,至辉发扈尔奇山城,大宴成礼。天聪间,后母科尔沁大妃屡来朝,上迎劳,锡赉有加礼。崇德元年,上建尊号,后亦正位中宫。二年,大妃复来朝,上迎宴。越二日,大妃设宴,上率后及贵妃、庄妃幸其行幄。寻命追封后父莽古思和硕福亲王,立碑於墓,封大妃为和硕福妃,使大学士范文程等册封。世祖即位,尊为皇太后。顺治六年四月乙巳,崩,年五十一。七年,上谥。雍正、乾隆累加谥,曰孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后。女三,下嫁额哲、奇塔特、巴雅思祜朗。”

《清史稿.卷二百十四.列传一》载:“孝庄文皇后,博尔济吉特氏,科尔沁贝勒寨桑女,孝端皇后侄也。天命十年二月,来归。崇德元年,封永福宫庄妃。三年正月甲午,世祖生。世祖即位,尊为皇太后。顺治十一年,赠太后父寨桑和硕忠亲王,母贤妃。十三年二月,太后万寿,上制诗三十首以献。上承太后训,撰内则衍义,并为序以进。圣祖即位,尊为太皇太后。”

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康熙时期:仁宪皇太后与慈和皇太后

康熙时期,玄烨登基即尊顺治帝的第二位皇后,也就是仁宪皇太后为母后皇太后,尊自己的生母慈和皇太后为圣母皇太后,但是这两宫并列的时间只有2年,康熙二年康熙的生母慈和皇太后就因病去世了。

康熙时期仁宪皇太后的地位明显要高与慈和皇太后,这点我们可以从尊奉两宫后她们的住处看的出来。康熙在尊奉仁宪皇太后为母后皇太后的时候,是将她安置在慈仁宫的,慈仁宫在当时可是孝庄太皇太后当皇太后之时的住所,且在明清时期慈仁宫也都是用作皇太后的居所,而在当时只有仁宪皇太后迁往慈仁宫居住,而康熙的生母慈和皇太后却是没有资格入住慈仁宫,反到是继续生活在她之前作为妃子的寝宫。那么可想而知此时的母后皇太后的地位是也是高于圣母皇太后的。

《清史稿.卷二百十四.列传一》载:“孝惠章皇后,博尔济吉特氏,科尔沁贝勒绰尔济女。顺治十一年五月,聘为妃,六月,册为后。贵妃董鄂氏方幸,后又不当上恉。十五年正月,皇太后不豫,上责后礼节疏阙,命停应进中宫笺表,下诸王、贝勒、大臣议行。三月,以皇太后旨,如旧制封进。圣祖即位,尊为皇太后,居慈仁宫。”

《清史稿.卷二百十四.列传一》载:“孝康章皇后,佟佳氏,少保、固山额真佟图赖女。后初入宫,为世祖妃。顺治十一年春,妃诣太后宫问安,将出,衣裾有光若龙绕,太后问之,知有妊,谓近侍曰:“朕妊皇帝实有斯祥,今妃亦有是,生子必膺大福。”三月戊申,圣祖生。圣祖即位,尊为皇太后。”

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同治时期:慈安太后与慈禧太后

同治年间,载淳登基后尊咸丰帝的第二位皇后,即慈安太后为母后皇太后,尊自己的生母慈禧太后为圣母皇太后。慈禧和慈安我想这是大家最为熟悉的两宫太后,这其中的慈禧曾经可是晚清同治之后五十余年间真正的掌控者,在当时整个大清都听她的。所以也正是因为这种影响,很多人都认为慈禧太后的权利要大于慈安太后。那么真的是这样的吗?实则不然。

《清史稿.卷二百十四.列传一》载:“孝贞显皇后,钮祜禄氏,广西右江道穆扬阿女。事文宗潜邸。咸丰二年,封贞嫔,进贞贵妃。立为皇后。十年,从幸热河。十一年七月,文宗崩,穆宗即位,尊为皇太后。是时,孝钦、孝贞两宫并尊,诏旨称“母后皇太后”、“圣母皇太后”以别之。”

先不说慈安手握着咸丰帝临死前给她的代表母仪天下的“御赏”印章,拥有着等同于皇帝的权利,慈安随时可以下诏处置慈禧,再者慈禧能够垂帘听政也完全都是因为慈安的支持,若无她的支持,慈禧想垂帘听政等同于痴人说梦。当然在当时慈安并不热衷于权利,她更想的是在后宫安享晚年,所以朝廷上一些琐碎的事情全都有慈禧做主,但是这并不代表慈安没有权利,可以说在当时小事可以有慈禧说了算,但是大事如果没有慈安的同意是绝对不行的。比如在为同治帝选皇后的事情上,当时慈禧看中的是凤秀之女富察氏,所以慈禧一直都想让同治选她做皇后,但是富察氏却并未被慈安看重,慈安看重的是崇绮之女阿鲁特氏,最终的结果我想都知道,那就是阿鲁特氏做了皇后,也就是孝哲毅皇后。

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当然慈安太后这样稳压慈禧太后的事情还有很多,再不如诛杀安德海一事。当年同治时期的大太监安德海可谓是深受慈禧的宠爱,而安德海也借助着慈禧的宠爱胡作非为,但由于他有慈禧做靠山,所以无人敢把他怎样。而就在1869年8月安德海借助着替同治帝置办龙衣的名头,在沿路各地疯狂敛财,也到了山东境内,因太过于招摇被当时的巡抚丁宝桢抓获,由于当时的大清有明文规定,宦官不得出宫违者杀无赦,所以丁宝桢并将此时上报给了两宫太后和同治帝,作为慈禧的宠臣,慈禧当然选择力保他,而慈安觉得这安德海的确该杀,随即一声令下“立命诛之”,就这样安德海就被杀了。从这件事我们可以看出来,慈禧太后的权利远远没有慈安太后的大,当两方出现分歧的时候做决定的永远都是慈安太后。

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所以上我们可以从以上的事例看出来,在清朝母后皇太后的地位和级别远远要高于圣母皇太后。毕竟在当时候“嫡庶之分”的礼制束缚下,即使贵为一国太后,作为庶妻的圣母皇太后也是不敢逾越半步的。

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金沙4166官网登录:圣母皇太后、母后皇太后不一样吗?哪个位分更高?。“母后皇太后”和“圣母皇太后”,就是俗称的清代东太后(慈安)和西太后(慈禧)的徽号,徽号本身并没有特别的高低区分,但是在上徽号时,却有了特别的尊卑设计,理论上是母后皇太后比圣母皇太后更为尊贵。

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(母后皇太后钮钴禄氏,俗称东太后)

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(圣母皇太后叶赫那拉氏,即西太后)

清末咸丰皇帝1861年在承德避暑山庄驾崩,临终之前对自己的身后国政做出了一定的布置,即由唯一的皇子载淳继皇位,由于载淳年幼,特别任命了肃顺等八名襄赞政务王大臣主持政务,即俗称的顾命八大臣。同时,为了监督顾命八大臣,咸丰皇帝赐予皇后钮钴禄氏和载淳的生母叶赫那拉氏各一方印章,即著名的“御赏”和“同道堂”印,凡顾命大臣拟定的谕旨,如果不同时加盖这两方印章,并不能生效。

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(关于将母后皇后和圣母尊为皇太后的上谕记录)

在咸丰死后,随着载淳即位,咸丰皇后钮钴禄和载淳生母叶赫那拉都理应成为皇太后。在咸丰生前,载淳称咸丰皇后钮钴禄氏为母后皇后,称自己的生母叶赫那拉为圣母(生母谐音),最后由大学士等所拟的徽号就分别是母后皇太后和圣母皇太后。

不过,顾命八大臣在上呈两位皇太后的徽号时,充满了精心设计,在八大臣看来,咸丰皇后钮钴禄氏性情忠厚,而载淳的生母叶赫那拉氏工于心计,且似有政治野心,而且和肃顺等也存在龃牾过节。于是八大臣在上皇太后徽号时,采取了一先一后的做法。

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(母后皇太后徽号玉册)

1861年8月23日,八大臣等首先上呈钮钴禄氏的徽号,即母后皇太后。第二天才上呈叶赫那拉氏的徽号,即圣母皇太后。按照时间先后顺序,显得母后皇太后更为尊贵。另外,叶赫那拉氏虽然是载淳的生母,但毕竟只是咸丰的贵妃,而钮钴禄氏是咸丰的皇后,从这一层来说,钮钴禄氏也较为尊贵。

因而在祺祥政变前后,尽管慈禧太后权术更强,但对母后皇太后钮钴禄氏还是有所忌惮。

古代封建社会的等级制度真的是非常的细化和严格,对于帝王家庭更是马虎不得。


什么是母后皇太后呢?

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母后皇太后有可能是先皇帝的皇后,但是不是现在皇帝的亲生母亲,所以就叫母后皇太后。看过《甄嬛传》的都知道景仁宫的皇后(雍正皇帝)的妻子由于没有自己的亲生儿子,所以乾隆皇帝登基的时候封她为母后皇太后。


什么是圣母皇太后呢?

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圣母皇太后就是现在皇帝的亲生母亲,凭的是母凭子贵的制度上位,自己的亲生儿子有幸做了帝王,做母亲的就成了一人之上万人之下的圣母皇太后了。


至于母后皇太后和圣母皇太后谁的的级别更高级呢?

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看过宫斗剧的都知道帝王家的女人们往往为了一字之别的称呼,可谓是争的你死我活。看过《甄嬛传》的都知道当中的剧情,其中雍正的皇后为了一字之差的称呼做了什么。总得来看圣母皇太后要更胜一筹。(毕竟是皇帝的亲生母亲。)


爱历史的二师兄谈对历史的认知,欢迎大家的关注和补充。

母后皇太后一定是前朝皇帝的正宫皇后,是嫡妻,而圣母皇太后一般而言只是前朝皇帝的嫔妃,因为儿子做了皇帝才母凭子贵称为皇太后。古代嫡庶有别,母后皇太后的地位是高于圣母皇太后的。金沙4166官网登录 37

母后皇太后和圣母皇太后统称两宫皇太后,这并非清朝首创,明朝也有母后皇太后和圣母皇太后两宫并尊的情况,比如明宪宗时期的钱太后和周太后,以及万历时期的陈太后的李太后。清朝两宫皇太后分别出现在清初顺治朝和清末同治、光绪两朝。金沙4166官网登录 38

我们就拿清末同、光时期的两宫皇太后为例来说明一下:

公元1861年。三十一岁的咸丰皇帝驾崩,皇太子载淳即位,是为同治皇帝,同治帝生母慈禧太后为了获得朝政大权,联合咸丰帝皇后慈安共同发动了辛酉政变,废除了顾命八大臣,从而开始了近四十八年的垂帘听政政治生涯。在垂帘听政的前二十年,帘子后面始终是坐着两位皇太后的,其中母后皇太后慈安坐在东边,圣母皇太后慈禧坐在西边,包括两位皇太后的寝宫也是大有说法的,慈安因为是中宫皇后出身,所以她住在紫禁城东侧的钟粹宫,而慈禧太后则住在紫禁城西侧的储秀宫。日出东而落于西,东边为大,西边为次。不要小看这些细节。整个同治一朝和光绪七年之前,两宫太后虽然名为共同垂帘听政,但是慈安皇太后作为母后皇太后始终对与朝政大事有着最终的决定权的,而慈禧太后碍于嫡庶之分,虽有野心,也只能暂时压制,她在垂帘听政中实际上只负责一些朝政的日常和具体事务。此外包括同治皇帝大婚时关于皇后的人选,也能看出,慈安皇太后的地位明显高于慈禧,同治皇帝最终选择了慈安太后推荐的阿鲁特氏为皇后。晚年的慈禧太后也曾亲口对她的御前女官德龄提起她经常受到慈安太后的欺负。金沙4166官网登录 39

封建时代最为重视嫡庶观念,在普通家庭,庶出的儿子无法继承家产,庶出的女儿只能给人家做妾,民间尚如此,何况皇家,母后皇太后和圣母皇太后虽然相差一字,实质上差的就是嫡庶二字。金沙4166官网登录 40

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母后皇太后和圣母皇太后并不是皇太后的徽号,也不是死后的谥号,只是一个通俗的称呼,具体指的是其与皇帝的关系。所谓母后皇太后指的是皇帝的嫡母,也就是前任皇帝的皇后,而圣母皇太后指的是皇帝的生母。嫡子继承皇位不存在这种情况,因为他的生母就是前任皇帝的皇后,也就是所谓的母后皇太后。所谓圣母皇太后,主要是针对庶出的皇帝而言的。

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那么,母后皇太后和圣母皇太后到底谁的地位更高呢?从宗法意义上讲,母后皇太后地位更高。为什么?因为母后皇太后的身份是妻,即便是继后,继妻的身份依然是妻。而圣母皇太后的身份是妾,即便被尊为皇太后之后,名义上取得了类似妻的地位,但实际上的身份还是妾,退一万步讲,最多也仅仅相当于民间的平妻(这种说法实际上并不准确)。而无论是妾、还是平妻,其宗法地位实际上都是是低于原配嫡妻的。因此,母后皇太后宗法、礼仪上的地位是高于生母皇太后的,这也是为什么孝钦显皇后(慈禧)年长孝贞显皇后(慈安)两岁,却始终要老老实实喊慈安姐姐、以慈安为尊的法理依据。即便是慈禧那样权倾天下的女人,也无法改变这种宗法地位。最终,慈禧也仅仅在自己菩陀峪定东陵的细节上压过慈安的普祥峪定东陵一头,在形制上却依旧不敢动手脚、居于慈安之上。

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至于实际权力和影响力,则要看具体情况了。圣母皇太后作为皇帝的亲生母亲,相对于作为嫡母的母后皇太后,通常情况下对于皇帝的影响力应当说要强一些。但是,这仅仅是实际影响力,礼仪上的地位,依然还是母后皇太后居上。以清世祖的嫡母孝端文皇后和生母孝庄文皇后而言,很明显,孝庄文皇后这位母后皇太后在实际影响力方面要远强于她的姑姑孝端文皇后。但是,无论何种场合,孝庄文皇后却一直都是排在孝端文皇后之后的。慈安与慈禧同理,慈禧虽然仗着是皇帝之母肆意弄权,却始终绕不开慈安。安德海之死,实际上就是这种关系的附带结果,因为慈安出面干预了,慈禧即便权势熏天,表面上也只能认了。这种情况直到光绪七年慈安去世,才最终改变,慈禧成为了唯一的皇太后,也成为了唯一的掌权人。

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因此,母后皇太后和圣母皇太后虽然都是皇太后,级别一样。但是,母后皇太后的宗法、礼仪地位要远在圣母皇太后之上。至于实际权力和影响力,要看具体情况。但无论怎么说,母后皇太后都无法完全绕开圣母皇太后而一人独尊,表面上只能以母后皇太后为尊。即便是死后在太庙立神主,母后皇太后的神主所在位置依旧要高于圣母皇太后,即便这位圣母皇太后权力大到可以废立皇帝也没用。

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没看最近很火的知否吗??庶子严格上说母亲就是嫡母,庶母根本就不能被称做是他的母亲!所有的孩子,无论嫡出还是庶出,他们名义上的母亲只有一个,那就是嫡母!所谓圣母皇太后,只不过是皇帝以孝治天下,给自己的生母加一个封号罢了!而且这还是明朝以后的事,明朝以前根本就没有所谓的圣母皇太后!注意称谓,一个是母后,就是娘,母亲的意思,母后皇太后就是皇帝的母亲!一个是圣母,这就很有封号的意思了,意思就是说,由于你生了一个皇帝,你是天下所有当母亲中的一个圣人!圣贤,齐天大圣,都是这个圣,就是封号的意思!一个是真正的母亲,一个是恩赐的封号!可想而知谁的地位高了!最后,是否能被称为圣母皇太后(这一点是我自己的认为,具体真实情况我没有查证)应该是必须得到母后皇太后首肯的,否则封不了圣母皇太后!

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