有玉玺就一定要称帝吗?多尔衮为什么不这么做?

问:皇太极找到传国玉玺称帝,传国玉玺为何传到乾隆就没了?

清朝开朝历史上,多尔衮绝对是一位中坚人物,虽然没有称帝,但是对过祖国江山的稳固贡献了自己一份不可抹灭的力量。但是多尔衮悲催的是,一生都没有自己的亲生儿子。多尔衮是一个悲情式的人物,两次问鼎帝位失败,一生最喜欢顺治,而当自己死后不到2个月,顺治竟然免掉了多尔衮所有的爵位,拔棺鞭尸。

天聪九年,24岁的爱新觉罗·多尔衮率领着大军前往察哈尔受降。受降当日,蒙古林丹汗之子孛儿只斤·额尔孔果洛额哲正捧着一方精美的玉玺,缓步走向多尔衮。由于恐惧,额哲的双腿一直在颤抖,等走到多尔衮面前,他几乎支持不住。

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这些可能还不是最悲情的,最悲情的是,辉煌一生的多尔衮娶了10个媳妇,竟然只有一个姑娘,连一个儿子都没有,无法延续烟火。

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在中国人心目中,真正的传国玉玺,当然只有秦始皇用“和氏璧”做出来的“传国玉玺”,才能真正的“受命于天,既寿永昌”。

那么,多尔衮为什么没有儿子呢?

爱新觉罗·多尔衮 网络图片

“传国玉玺”到底去哪了?

经过了几千年的朝代更迭,“传国玉玺”留下了很多传说,最著名的当然是王莽篡位时,太后“掷玺于地,破其一角”,只能够用黄金补上,留下了“金镶玉”的美名。

之后,“传国玉玺”在历朝历代的野心家手里流传,但是遗失已久,已经真假难辨。当然不管真假,历朝历代都会有一枚“传国玉玺”,成为皇权的象征。

大清第一代摄政王

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皇太极得到的,是真正的“传国玉玺”吗?

皇太极得到的所谓“传国玉玺”,是多尔衮征服蒙古族时得到的。是蒙古族察哈尔部的可汗额哲,进献给多尔衮的,但仅仅是元朝的“传国玉玺”。

毫无疑问,这是在朱元璋建立明朝以后,驱逐了元朝统治者,“北元”残余势力所携带的元朝“传国玉玺”,距离真正的“传国玉玺”差远了。

当然,就算是元朝“传国玉玺”,也够皇太极高兴的了,立马建立了“清朝”。

从努尔哈赤到皇太极,清朝还没有摄政王,而多尔衮是第一代摄政王,开辟了大清王朝一个新的制度。

站在高台上的多尔衮一把夺过玉玺,举过头顶。围在他身边的请对士兵瞬间爆发出一阵欢呼,他们将自己的兵器举过头顶,并大声呼喊着多尔衮的名字。跟随额哲一起受降的蒙古臣工,看到这一场面,已是无可奈何,只能仰天长叹。

乾隆真的把“传国玉玺”给弄丢了?

历朝历代有很多专门伪造传国玉玺的,到了清朝时期,紫禁城里竟然藏有传国玉玺39枚,可见其中大多数都是假的。

不幸的是,皇太极得到的元朝“传国玉玺”,上面刻着的是“皇帝之玺”,可见根本就是假的。

乾隆是真正的收藏印章的“大家”,一生中一共有1000多枚印章,可见乾隆这个皇帝对于印章是非常的有研究。

爱新觉罗·多尔衮出生于1612年11月17日,死亡于1650年12月31日,属于英年早逝类型,刚刚39岁。

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所以乾隆根本就不在乎这枚元朝“传国玉玺”,但是也不能随便“扔”,只能当做珍藏。

所以,说乾隆把“传国玉玺”搞丢了,实在是一个笑话,从来没有得到,又何谈失去呢?

清太祖努尔哈赤第十四子,阿巴亥第二子。

多尔衮从额哲手中获得的这块玉玺,就是秦始皇时期的那块传国玉玺。相传这块玉玺所用的玉璧就是楚国的和氏璧,乃是传世之宝。秦始皇统一中国之后,命人将这块玉璧雕琢成自己皇帝专用的印玺,并在用小篆在上面篆刻了“受命于天,既寿永昌”八个大字,他也成为了这块传国玉玺的第一个拥有者。

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古人有云:得玉玺者得天下!


大家都知道完璧归赵的故事吧?相传玉玺就是用故事中的和氏璧制成。


据说在公园前221年,秦始皇统一六国后,一直想寻找一种作为君王身份象征的信物,就想到了曾经与自己有一面之缘的和氏璧,当时已经统一六国和氏璧就是囊中之物,秦始皇想着将其重新改造一番,作为传国玉玺。于是秦始皇命丞相李斯亲自设计图案及形状,并在上面写上【受命於天,既寿永昌】八个虫鸟字篆,由著名的玉工孙寿雕刻到上面。后来玉玺被称为身份的象征,有点得玉玺得天下的意思。


相传在秦始皇死后,赵高通过不光彩的手段把玉玺给了秦二世,在秦二世当政的几年间,所以大事小情都由赵高说了算,在秦二世死后,玉玺又落到了子婴的手中,但是当时的秦朝已经走到尽头,子婴为了活命把玉玺献给了当时的沛公刘邦,刘邦就把玉玺作为自己的国家信物称之为【汉传国玉玺】。

就次以后玉玺在大汉朝被安稳的放置了几百年,到了西汉末年的时候,大将军王莽篡位,逼迫王政君交出传国玉玺,王政君此时对自己的亲侄子恨得的咬牙切齿,盛怒之下把玉玺砸向王莽,结果玉玺摔落地上,掉了一个角,后来王莽命人用金子把缺失的一角补上,又叫做镶金玉玺。

自次以后玉玺开始它颠沛流离的日子。西汉末年至汉献帝时,董卓作乱,成三国鼎力时期,玉玺也也由最初的袁术之手再到曹操之处,之后曹操以挟天子令诸侯,此时,玉玺又回到汉室。

后来相传唐朝末年后唐废帝李从珂被契丹人击败,为了不做亡国奴,李从珂竟然带着玉玺和妃嫔一起放火自焚,在这场大火里,玉玺也彻底丢失了,也有可能是被有契丹人给拿走了。


直到朱元璋创建了大明朝,把所有的狄戎金人全部赶走到北方以后,大明朝再也没有镶金玉玺一说了,虽然有很多盗版但都被否定了。


金沙4166官网登录 ,据说后来皇太极入主中原,他的胞弟多尔衮在北方打仗之时见过一个放牧的说起来件特别神奇的事情,放牧的老人说不远处的山洞旁边水草很肥,但是牛羊从不靠近,说山洞里面有神秘的东西,多尔衮一行进入后惊喜发现是传国玉玺,并献于皇太极,皇太极认为天命所归,称帝建立清朝。


其实大家可以想象,一块玉石经过了上千年的纷争,就算是有现在的卫星定位系统,也很难找到。所以皇太极找到玉玺并称帝只是皇太极称帝的一个借口。况且从皇太极登基以后清朝没有大规模的战争,怎么可能象征国家生命的玉玺到了乾隆皇帝时期会失踪呢?所以答案是皇太极也应该从来没有见过什么镶金玉玺。


这大概就是玉玺的前世今生吧?

传国玉玺最出名的应该是秦始皇的命令李斯用和氏璧雕刻的秦始皇印章,上书:“受命于天既寿永昌”八个篆文,是历代王朝皇帝登基的凭证,没有这个估计是“假皇帝”了。

不过“传国玉玺”在宋朝被灭亡时期就不见了,元朝忽必烈去世后,曾经有人在大都(现在北京)大街上叫卖“传国玉玺”,被宰相伯颜购得,后伯颜将缴获的消灭王朝玉玺分发大臣,磨平重新刻章。(制诰之宝玉玺仿制品图,清朝25玉玺中排名第十四位)

据考证,宋元时期秦始皇的传国玉玺已经不见踪影,所谓的传国玉玺都是伪造,主要彰显皇朝统治的合法性和所谓的和平盛世而已。

1626年封贝勒,1628年,17岁的多尔衮随皇太极出征,征讨蒙古察哈尔部。因为军功被赐号“墨尔根戴青”,成为正白旗旗主。1635年,多尔衮等率军前往收降蒙古林丹汗之子额哲并获得传国玉玺。1636年,因战功封和硕睿亲王,次年正月,皇太极令多尔衮追击朝鲜国王家属。1641年至1642年的松锦大战中立下卓越战功。皇太极死后,多尔衮和济尔哈朗以辅政王身份辅佐皇太极第九子福临即帝位,称摄政王;顺治元年(1644年)指挥清军入关,清朝入主中原,先后封叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王。

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皇太极得到的是什么传国玉玺“?

一、林丹汗和“制诰之宝”玉玺

林丹汗是蒙古帝国的第35任大汗,一般认为他是蒙古的最后一位大汗。林丹汗获得的传国玉玺是一个牧羊人偶然挖掘获得的,献给了林丹汗,林丹汗觉得这是振兴蒙古帝国的象征,视若珍宝。

这一枚玉玺上面刻着“制诰之宝”四个汉字篆文,并非传说中秦始皇的“传国玉玺”,应该是蒙古被明朝军队赶到蒙古草原时遗落的蒙古帝国皇帝的玉玺。(皇太极剧照)

二、多尔衮、皇太极和“制诰之宝”玉玺。1634年,意图复兴蒙古帝国的林丹汗病逝,1635年,多尔衮趁机进军察哈尔消灭林丹汗旧部。这次作战十分顺利,几乎兵不血刃就将林丹汗的后妃和儿子都俘虏了。林丹汗的大福晋苏泰将这方“制诰之宝”的玉玺谨献给多尔衮,多尔衮不敢擅自保存,将消息传给皇太极,在多尔衮大军回归时,皇太极接迎玉玺百里。据记载:

设案于黄幄前,案上陈香烛,汗受玉玺,亲捧之,率众拜天,行三跪九叩头礼毕,汗复位,传谕两侧众人曰:“此玉玺乃历代帝王所用之宝。“

皇太极将这方玉玺作为自己的印章,并且于1636年改国号为“清”。这方玉玺一直使用到顺治年间。(顺治皇帝用“制诰之宝”盖章的文件图)

秦始皇塑像 网络图片

“制诰之宝”玉玺的下落?

“制诰之宝”的玉玺沿用到顺治皇帝,后突然消失在清朝皇帝盖章的文件上面,全部改用用满汉两种文字印章的“制诰之宝”。(如下图)

乾隆皇帝25年,乾隆整理选定皇帝的玉玺,总共选择了25方玉玺。这里面有很多讲究的。根据《周易》的
说法“大衍天数,二十有五”,古人以奇数为阳,1.3.5.7.9这些10以内的奇数加起来正好25,25为最,因此乾隆皇帝定下自己的25方玉玺。

不过还有一种说法,就是东周历经25代才灭亡,乾隆希望自己的后代也享国25代,不过清朝十代就亡国了。

乾隆皇帝钦定25方玉玺时,清朝初期皇室传下的“四宝”中就不见了“制诰之宝”这方玉玺。1746年(乾隆十一年),乾隆皇帝选了十方玉玺收藏到盛京(沈阳)凤凰楼,盛京毕竟是大清龙兴之地的首都。这十方御宝被称为“盛京十宝”,这里面也没有“制诰之宝”这方玉玺。负责检验的大臣们议论纷纷,预兆大清崛起的玉玺怎么不见了,这一风波也是闹得纷纷扬扬。

为了平息议论,乾隆皇帝将原来的“丹符出验四方”之宝从“盛京十宝”中撤出,换上了“制诰之宝”玉玺,议论马上平息了下来,原来玉玺还在。其实这方“制诰之宝”的玉玺是乾隆皇帝伪造的。乾隆皇帝是一个鉴宝的大行家,造一方玉玺不在话下。

多尔衮献给皇太极的“制诰之宝”玉玺到底去了哪里呐?窃以为有两种可能,顺治、康熙、雍正三朝皇帝中的一个皇帝将“制诰之宝”玉玺陪葬在陵寝了。第二种可能是乾隆皇帝自己私藏起来,到清朝末年时流出宫外,不知下落了。我们见到的所谓“制诰之宝”玉玺时乾隆皇帝让人刻印的,不是原来的“制诰之宝”了。(溥仪照片)

1924年,北京政变,鹿钟麟奉命将溥仪请出紫禁城,临走时,鹿钟麟问溥仪秦始皇的那方“受命于天既寿永昌”传国玉玺在哪里?溥仪无奈说道:

“你说的是不是传说的那个秦始皇用和氏璧打造的传国玉玺?这个我没见过,康熙、乾隆都没见过,你们说的是不是传说哦!”

其实,皇太极得到的根本不是秦始皇的传国玉玺,而是元朝皇帝的一方“制诰之宝”的玉玺,哪一方和氏璧雕刻的传国玉玺早就成了传说了。

答:这里是覃仕勇说史,为您揭晓最真实的历史。

皇太极找到传国玉玺称帝,传国玉玺为何传到乾隆就没了呢?

这事儿挺有趣的。

事情先从皇太极,不,还是从努尔哈赤说起吧。

我们都知道,努尔哈赤的庙号是太祖,清太祖,即大家都说他是大清王朝的开国皇帝。

其实,努尔哈赤建立的政权叫后金政权,不是大清,是大清的前身;另外,努尔哈赤只是称王称汗,没当过皇帝。

说起来,清廷统治者是比较惭愧的,他们虽然马上得江山,但得江山前,他们是处于原始落后状态的。追溯得更早一些,努尔哈赤建立后金政权前,他们甚至没有属于自己的文字。

也因为没有文字,他们这个后金政权建立的时间、国号的制定,时至今日,很多学者都弄不清。

尤其尴尬的是,努尔哈赤所建立的后金政权到底叫“金”,还是“大金”,抑或是“后金”,不但今天的学者弄不清楚,可能努尔哈赤本人心中都没数。

不信?

现在翻查《满文老档》,就不难发现努尔哈赤有时称“金”(太祖卷3,28页),有时又称“女真满洲国”(太祖卷3,37页),有时又称“女真国建州卫”(申忠一:《建州纪程图记校注》,22页)。

另外,努尔哈赤明明已称王、称国、称汗了,给朝鲜的文件,仍盖着“建州左卫之印”(申忠一:《建州纪程图记校注》,22页)。文书上自称“女真国龙虎将军”(《李朝实录》,宣祖卷142,19页)。

特别要说明的是,根据《李朝实录》所记:天命四年(1619年)努尔哈赤发行的文件上盖着篆写的“后金天命皇帝”七个字的大印(《李朝实录》,“光海君日记”,卷139,15页)。

陈登原著作的《国史旧闻》中,提到很多文献和文物上也都名“后金”。

所以,努尔哈赤的政权有时候叫“金”或“大金”,有时候又叫 “后金”。

那么,努尔哈赤这个“后金”的建立,应该从什么时候算起呢?

《满文老档》的记载:努尔哈赤是在万历十五年(1587年)六月二十四日正式“定国政”——这算是建国的开始吗?不知道。

《李朝实录》又记:万历十七年(1589年),努尔哈赤在建州部内“则自中称王”——咦,建国和称王,不是同时的,二者间有两年的时间差。

《满文老档》又记:万历三十四年(1606年)蒙古喀尔喀等五部尊努尔哈赤为昆都仑汗(汉译恭敬之意)——显然,在努尔哈赤的心目中,汗是比王要更高档的。

再过了十年,即万历四十四年(1616年),努尔哈赤又自上一个尊号:奉天覆育列国英明汗。

结合前面提到的,万历四十七年(即,天命四年,1619年),努尔哈赤发往朝鲜文件上所盖的“后金天命皇帝”七个字大印,显然,努尔哈赤认为,奉天覆育列国英明汗是和皇帝划等号的了。

不但努尔哈赤这么认为,他的继任者,皇太极也这么认为。

皇太极不是曾和袁崇焕搞过议和吗?他用汉文书写书信,按自己的理解,就把“大金国汗”翻译为“大金国皇帝”写在信上。袁崇焕看了,吓得咋舌摇手,连连指责他不能这样。

也从这时候开始,皇太极才知道了“皇帝”与“汗”是有巨大区别的,于是就有了从“汗”向“帝”转化的想法。

时间到了,明崇祯八年(后金天聪九年、公元1635年),多尔衮等四贝勒远征察哈尔,获得林丹汗的儿子额哲率部民一千户归降,并献上传国玉玺。

《清实录•太宗文皇帝实录》卷二四载:相传这尊传国玉玺藏于元朝大内宫廷之中,当元顺帝为明洪武帝所败,仓皇丢弃都城,携玺逃至沙漠。元顺帝崩于应昌府后,玉玺遗失。过了两百多年,有牧羊人在山冈下放牧时,发现有一头山羊连续三日不肯吃脚下的草,只是不断地用蹄刨地,牧羊人大惑不解,用铲深挖,竟然挖出了这尊历代传国玉玺。

皇太极咬定这尊玉玺是“历代传国玉玺”、“历代帝王之宝”、“镇国传世之宝”和传承两千余年的汉代宝玺,于是钤用此宝,去汗称帝,改国号“后金”为“大清”,定年号为“崇德”,以天子自居。

这尊玉玺后来传给了顺治,再传给康熙、雍正。传到乾隆手中,乾隆只保留了皇太极私刻的四宝,即“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子宝”(以上汉文篆书满文本字)及满文篆书“皇帝之宝”,而对那尊被称为“历代传国玉玺”的宝贝嗤之以鼻,束之高阁。

为什么会这样呢?

因为乾隆比努尔哈赤、皇太极、多尔衮等人有文化,知道这方“历代传国玉玺”是噟品、假货。

乾隆断定这货是假依据有三:

一、据《后汉书•徐璆传》引卫宏注记载,秦始皇当年令良工用蓝田山美玉制玉玺,玺钮雕如龙鱼凤鸟,正面所刻为丞相李斯以大篆书写的“受命于天,既寿永昌”八个字。皇太极这枚假货正面所刻为“制诰之宝”四个字,根本对不上。

二、秦亡后,刘邦掌管了这尊“传国玉玺”,由儿孙代代相传。但到了西汉末年,大司马王莽强篡皇位,逼迫太后王氏交出“传国玉玺”。王太后气愤之下,掷玺于地,玺上雕刻螭虎被撞落一角。王莽得到后,命人以黄金镶补。皇太极这枚假货并无黄金镶补的痕迹,假货无疑。

三、传国玉玺曾经经过曹丕、石勒之手,曹丕命人在玉玺左肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”,石勒则命人在玉玺右肩部加刻了“天命石氏”字样。这些,皇太极的假印都没有!

所以,乾隆明知皇太极这枚是假货,他的自尊心极强,极要脸,就不肯用了,担心用它来颁发文告会招致天下人耻笑,坚守地弃用了。

皇太极找到的传国玉玺,并不是大家理解的和氏璧,上面刻着的也不是“受命于天,既寿永昌”。

这尊所谓的传国玉玺,其实是元朝蒙古人传下的。

这尊玉玺流入皇太极手中的时间是天聪九年 (1635) 。

当时,后金在征讨察哈尔的林丹汗。具体的过程在清初的史料中有详细记载:

和硕墨尔根戴青贝勒多尔衮……征察哈尔国,获历代传国玉玺。

相传兹玺藏于元朝大内,至顺帝为明洪武所败,遂弃都城,携玺逃至沙漠,后崩于应昌府,玺遂遗失。

越二百余年……玺复归于林丹汗。林丹汗亦元裔也。


这段记载,非常明确的指出玉玺的来历:

所谓的传国玉玺,不是和氏璧,而是蒙古人历代使用的玉玺。

因此,宝玺上面的文字,并不是“受命于天,既寿永昌”。

还是根据清初史料的记载:

既得,视其文,乃汉篆“制诰之宝”四字。璠璵为质,交龙为纽,光气焕烂,洵至宝也。

皇太极手里的传国玉玺是多尔衮进献的,据说多尔衮率兵攻打察哈尔,凯旋回师时遇到了一个牧羊人。

牧羊人对多尔衮说附近山涧有一个怪现象,里面的青草长的非常茂盛,但是不知何故,所有的羊都不敢吃里面的草。于是多尔衮就下令搜查,一探究竟,结果在就在山涧找到了一方玉玺,也就是满清所说的“传国玉玺”。

后来,多尔衮为了讨好皇太极,就把玉玺献了出来。皇太极非常高兴,认为天命所归,满清该得天下,于是将金国改为满洲国,并加紧了对中原的攻势。

1643年皇太极病世,经多方势力激烈角逐,最终选定了由6岁的皇太极之子爱新觉罗.福临继承皇位。第二年四月份,多尔衮率清军入关,开启了满清长达276年统治中原的历史。

那么,传国玉玺为何到乾隆时期就没有了呢?原因还得从头说起。

玺是中国古代帝王的宝印。而传国玉玺无疑是在所有宝印中是最为尊贵的,有关它的传说几千年来充满了神秘的色彩。这枚玉玺之所以被称为“传国玉玺”,与千古一帝秦始皇有关。

自卞和发现和氏璧后,它一直是楚王室的重器,后来楚王将其赏给了大臣。之后,和氏璧下落不明。后来,和氏璧流传到了赵国。于是历史上还发生了一个“完璧归赵”的故事,虽然当时蔺相如以死相逼保住了和氏璧,但最终赵国被灭,和氏璧还是到了秦国手里。

秦始皇统一天下之后,就命李斯找工匠把和氏璧雕琢成玉玺,刻有“受命于天,既寿永昌”八个篆字,没想到秦国二世就亡了。刘邦入关后,秦王子婴搞了一个规格隆重的投降仪式,于是传国玉玺就到了刘邦手里,刘邦称帝后将“秦传国玉玺”更名为“汉传国玉玺”。

西汉末年,王莽篡位。当时的幼帝刘婴才两岁,玉玺就由汉孝元太后代管。东汉末年,时局动荡,汉少帝出逃的时候将玉玺落在了宫中,等再次回来时,玉玺已经不见了踪迹。后来董卓被灭后,长沙王孙坚在洛阳城南的甄宫井中找到了这枚传国玉玺。

从这以后,随着政权的更替,玉玺也在不断改换着它的主人。唐朝建立后,高祖李渊把“玺”改为了“宝”。

五代十国时期,传国玉玺就彻底的消失了,因此大宋开国皇帝赵匡胤就成了无“玺”之主。但是关于“传国玉玺”的记载却林林总总,数不胜数。

北宋绍兴三年(1096年),咸阳段义在河南乡挖地基盖房子的时候,竟挖出了一枚“背螭纽五盘”的玉印。经十多名学识渊博的翰林学士鉴定,为“真秦制传国玉玺”。后来玉玺到了那里、究竟是真是假,不得而知。

乾隆皇帝登基之后,对皇太极和这块“受命于天既寿永昌”仔细的鉴赏了一番,之后就丢在一边了。原因是,乾隆皇帝认为这块传国玉玺是伪造出来的,并不是真正的国宝。

乾隆皇帝不喜欢的东西,自然就不会珍惜,何况他在位六十多年,这枚玉玺早不知道被埋没于某个不为人知的角落了。

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传国玉玺,那是开天辟地第一人——秦始皇的印章。

话说秦始皇统一了天下,觉得自己功德很大,决定用一点前人没有的东西来称谓自己,这才有了皇帝之说。

紧接着,秦始皇命丞相李斯用和氏璧篆刻传国玉玺。

李斯命匠人篆刻“受命於天,既寿永昌”八个大字。

这个玉玺一路传下来,也可以说是历尽坎坷。

西汉时期,王莽篡位,王太后用玉玺砸向自己的侄子,玉玺被磕去一角。后来王莽又命匠人用黄金补之,这才有了金镶玉一说。

后来,磕磕碰碰,兜兜转转,到了朱元璋坐天下了。

可是朱元璋把元顺帝追到大漠深处都没有见到传国玉玺在哪里。

最后干脆不找了,自己天下都有了,还在乎一个小小的玉玺吗?

到了明朝末年,东北地区的皇太极一直和明朝作战。

这个时候,他的弟弟多尔衮在一个山沟里发现了传国玉玺,先给了皇太极。皇太极这才登基称帝,更改国号。

这还有故事可以讲呢。

传说这是一个牧羊人先发现的,因为这里草木茂盛,但每次到这里来放羊,这羊都不吃草,只是用蹄子拼命的刨地,最后,发现了玉玺。

多尔衮拿回去献给了皇太极,皇太极认为天命所归,登基称帝了。

自秦始皇起,传国玉玺每次出现都会引起一场腥风血雨。秦始皇死后,秦朝就陷入了内忧外患之中。楚霸王项羽和汉王刘邦历经一场血战之后,项羽兵败自杀,出身低微的刘邦赢得天下,从此定都长安,开启了大汉王朝。

乾隆为什么扔了

到了乾隆时期,满人已经完全汉化,学习了很多汉人的知识文化。

乾隆又是印章爱好者,自己本身就有很多的印章。

对于传国玉玺的消息,自然是知道的,这个既没有金镶玉,内容又不对,依然是假的了。

一个假的玉玺,有损皇家颜面,乾隆自然也就扔到一旁了。

这个玉玺没了的原因很简单,因为乾隆发现这也是假的。

至于那些故事,可能是皇太极为了登基称帝编造出来的也不是没有可能。

这个笑话您是从哪儿听来的?

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和氏璧传国玉玺的千年始末

中国历史上,能称得上“传国玉玺”的也只有秦始皇用和氏璧制成的那一块了。这块传国玉玺历代王朝君主皆视此物为至高无上,拥有天下之象征。为争夺此玉玺,演义除了无数宫廷之变,然而关于此玉玺的下落,至今都是一个千古未解之谜。

秦始皇二十年崩,传玺于二世皇帝,赵高诛二世,传子婴,刘邦入关中,进咸阳而得到此玉玺,楚汉之争胜利后,刘邦于公元202年,即皇帝位,汉“因世传之,谓为传国玺也。”、

传国玉玺自此得名。

西汉末,王莽篡政,建立新潮,后来王莽失败,王宪得到了玉玺,李松入长安后,杀了王宪而得到了玉玺,并呈送给了更始帝,更始帝败给了赤眉军,于是赤眉军得到了玉玺,赤眉军首领樊崇等刘盆子为帝,玉玺归了刘盆子。

公元27年,光武帝刘秀派遣大将冯异大破赤眉,“赤眉君臣面缚,奉高皇帝玺绶”。自此玺为东汉所有。

东汉末,董卓作乱,在洛阳劫掠逼宫,掌玉玺的人带着玉玺一同投井中。后来孙坚入洛阳讨伐董卓,他的士兵与城南井中见五色之光(这个有点夸张),探之而得玉玺。后来袁术用孙坚的妻子作为要挟,从孙坚手里得到了玉玺。袁术死后,袁术劫持的广陵刺史徐球得到了玉玺,送归于汉献帝。然后魏代汉,晋代魏,玉玺就这样传到西晋。

然而西晋立国不久,天下就大乱了,南北诸朝对峙,十六国纷争更迭。前赵刘聪派遣刘曜破洛阳,抓了晋怀帝,取得了玉玺返回平阳。

后来石勒灭前赵,建立后赵,石勒又被魏冉闵所灭,冉闵又被石勒后裔石虎联合鲜卑慕容隽联手所灭,冉闵的大将军蒋干求救于东晋征西将军谢尚,蒋干奉玉玺于东晋,于是在东晋晋穆帝永和八年,传国玉玺再归于汉人王朝。

此后,经南朝宋、齐、传承到粱,但因为梁元帝承胜元年四月侯景之乱,侯景盗玉玺,让侍中赵思贤将玉玺丢在草间,至广陵告诉了郭元建这个事情,后来郭元建得到玉玺,送到了邺城,自此玉玺归了北齐,后北周代北齐,又归了北周。

公元581年,隋文帝杨坚灭北周,玉玺归隋朝,公元618年,唐朝灭隋,隋朝萧皇后和太子带着玉玺投靠了突厥。到了贞观四年,萧太后跟太子一同归唐,玉玺才又重新回到了中原。

公元917年,朱温篡唐,建立后梁,随后李存勖入洛阳平乱,灭后梁,建立后唐,936年,石敬瑭举兵入洛阳,灭后唐,建立后晋,后唐帝李从珂携带玉玺登元武楼自焚,自此玉玺不知所踪。

从后唐末帝李从珂到宋太祖建隆元年,这二十五年里,是没有玉玺的。

而据说宋哲宗元符元年,也就是一百三十九年后,玉玺出现在了咸阳,但实际上这个事情一直被史学界所怀疑,这块玉玺的真假,到底是赵宋王朝导演的好戏,还是真的找到了玉玺,争议相当之大。

那么我们就按这块玉玺是真的来说吧,接下来1127年靖康之耻,玉玺被金人所得,南宋没有传国玉玺,然后蒙古灭金,却没有得到玉玺,忽必烈灭南宋建立元朝也没有玉玺,一直到忽必烈于至元二十一年死掉,玉玺又神奇地出现了!

元代玉玺之出现,相当之离奇,据说是太师国王之孙,当时的同知通政院史拾得死了后,家里很窘迫,他妻子脱脱真莹又有病,她儿子为了给母亲瞧病,从家里翻出个匣子想要拿去卖,谁知一打开,居然是传说的中的传国玉玺,刻有“受命于天,既寿永昌”八个字。后来呈现给了皇太孙,皇太孙受玉玺而继帝位。

而后来朱元璋灭元,这块离奇的传国玉玺被元顺帝带走,明朝也没有传国玉玺!

至于后来的清朝更加不可能有!

皇太极得到玉玺这个事情极其不靠谱。

首先,从后唐末帝李从珂自焚开始,玉玺的下落就已经不明,后来出现在咸阳的那块玉玺蹊跷相当之大,在后来,元朝得到的玉玺的经过就更加离奇了。

这两次事件如此巧合,完全没有道理,真假相当难辨。所以一般认为传国玉玺到了李从珂这里,大概就已经算是找不着了。至于后世真真假假的故事,十分难以辨别。

以上个人浅见、如果您喜欢我的文字,点个赞或者关注一下也是极好的!

谢谢悟空邀请,乾隆时期传国玉玺突然消失,说是突然消失,还不如说根本就没有什么传国玉玺,传说秦始皇的传国玉玺,在秦朝未年刘邦打进皇官,秦三世子婴送上传国玉玺,以后的汉朝,隋唐,宋元时期都用此玉玺,好象只有得到这块玉玺才是正统,传说到元朝未年,朱元璋攻打北京,元顺帝在逃跑时将传国玉玺丢失,朱元璋只能重新制造皇帝大印,也一样统治天下,传国玉玺的前身是和氏壁,说白了就是一块玉石,秦始皇让李斯将和氏壁雕琢成传国玉玺,上边刻有花鸟云纹,玉石上刻有,受命于天既寿永昌,八个大字,所以在以后中国封建社会两千多年中,传国玉玺一直被视为皇权的象征,皇太极为了欺骗后人,说自己找到了传国玉玺,还煞有其事的详细记载传国玉玺重新出世的经过,当然乾隆也知道其中的秘密,根本就没有什么传国玉玺,乾隆皇帝御用玉玺有4个,分别是,大清受命之宝,皇帝奉天之宝,大清嗣天子宝,皇帝之宝,皇太极为自己称帝找借口,满清统治者为了自己的正统性而编造的惊天谎言,乾隆的统治己经达到高峰,己经持续上百年统治,乾隆也不需要还有假的传国玉玺,根本没有任何意义。王莽篡位,王太后将玉玺摔在地上,玉玺上雕刻的螭虎被摔崩,王莽命工匠用纯金补上,后人称金镶玉。皇太极为了显示自己的正统,用假的传国玉玺掩人耳目,骗取別人的信任。真正的传国玉玺己经流传千年,最终丢失何处也无人知到。

自秦始皇开始,到唐末帝李从珂自焚于洛阳玄武楼止,流传了一千多年的“传国玉玺”也就此下落不明了。

不过到了后金天聪十年,皇太极改元建制,并宣称自己得到了失传七百多年的“传国玉玺”。

两百年多后,逆臣王莽篡夺汉家江山。他的姑母孝元皇后王政君在气愤之下,将玉玺扔在地上,玉玺因此被磕坏了一个角。后来王莽命人用金子补好了玉玺,从此传国玉玺就变成了金镶玉。又过了两百多年,大汉王朝另一位皇后——汉献帝的皇后曹节也在亲哥哥魏文帝曹丕面前做出了相同的事情。权力相争之下,骨肉至亲尚且如此相残,不免令人齿寒。

皇太极的所谓“传国玉玺”

皇太极得到“传国玉玺”的经过,说来还有点玄幻。在玉玺遗失两百多年后,某一天,一个牧羊人在山中放羊,发现群羊三天都没沾一点草料,而是围着一个地方转圈。牧羊人感到不可思议,于是在羊转圈处挖掘。

结果挖了三天三夜之后,居然得到了这枚失传多年的“传国玉玺”。之后这枚玉玺被牧羊人献给主人,后就流传到了蒙古察哈尔部林丹汗的手里。

天聪九年,多尔衮征伐察哈尔得胜回朝,向皇太极奏报获得了林丹汗这枚宝玺,而且对宝玺的模样形状都有记载:宝玺玉质,交龙纽,汉文篆字“制诰之宝”(没有“受命于天,既寿永昌”)。皇太极大喜,并为此举行了隆重的受宝大典。

然后以“得到传国玉玺”为理由,举行改制大典,改族名女真为满洲,改年号天聪为崇德,改国号“大金”为“大清”。而且此后的许多文书都用此“制诰之宝”,以彰显得位之正。在清入关之后,又在玉玺上刻上满文“制诰之宝”,成为满汉合璧之玉玺。不过奇怪的是,乾隆钦定交泰殿二十五方玺时,却没有这枚满汉合璧的“制诰之宝”玉玺。而且乾隆把整理出来的其余清初宝玺,通通运往盛京收藏,而在这些玉玺中,同样不见“制诰之宝”玉玺。也就是说,传国玉玺被皇太极得到后,却在乾隆时期失传了,它不在紫禁城交泰殿里,也不在盛京故宫。

抛开唯心主义来说,也就是看实际情况的话,皇太极所得的那枚“制诰之宝”玉玺,很可能是枚赝品。因为天聪九年的皇太极,已经完成了辽东攻略,满蒙八旗的建立,也标志着“大金”不再是一个边远部落,而是一个有秩序、有军队的北方强国了,入主中原这一梦想,皇太极已经有能力实现了。

但毕竟是少数民族统治,皇太极心里也难免会有一点害怕和自卑,所以和多尔衮一计划,决定选择征服察哈尔,并得到“传国玉玺”一事来做文章。哄骗世人,争取舆论力量,

而到了乾隆年间,满洲入关已近一百年,各方面也已经磨合得差不多了,自然不需要用一枚假的“传国玉玺”来表现自己,还容易落人口实。于是乾隆把皇太极传下来的这枚玉玺给破坏了,再对外宣传玉玺安放在某个地方,供奉起来,反正在那时也没人敢去实地考察一下的。

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本文作者/狐史首丘:主写三国,次写明清,其余百度,然后乱编,喜欢点赞!

皇太极获得传国玉玺的记载见于《清史稿·太宗本纪》:

也就是说,这是元顺帝带在身边的传国玉玺,后来丢失了,过了200多年牧羊人捡到,到了林丹汗手中,林丹汗败亡后,这个玉玺在林丹汗的第三大妃苏泰(又称苏泰大福晋、苏泰太妃、苏泰太后)这里,此时(天聪九年,1635),皇太极派多尔衮、岳托、萨哈璘、豪格率军远征察哈尔余部,苏泰随其与林丹汗所生的长子额哲归顺后金,在投降的同时献此传国玉玺。

为此,皇太极亲自率领众贝勒迎至盛京(今辽宁身沈阳市)城外南冈,设香案拜天受之,后又由南门入宫,以应天命,同时把得到传国玉玺的缘由,写在敕谕之上,并直接盖上这个玉玺,颁行给所属的满、汉、蒙古臣僚百姓,让大家都知道皇太极『天命攸归』。

确实,获得所谓的『传国玉玺』,被皇太极的大臣称之为『圣德如天,仁政旁达,天赐玉玺,乃非常之吉兆也』,也成为皇太极在次年定国号为『大清』称帝改元的重要信服力与正当性依据。

后来皇太极经常使用这个玉玺,《崇德元年七月初十日封庄妃册文》(现存放于中国第一历史档案馆,庄妃就是未来的孝庄文皇后)上就盖有这个玉玺。

相传这块传国玉玺出自汉代,后数传至元代,元顺帝面对明军兵锋北逃大漠,就携带了这个玉玺,玉玺后来遗失了,又相传200多年后,一个牧羊人见所牧羊群中有一头山三天不吃草,只是不断地用羊蹄子在刨一个地方,感到奇怪的牧羊人就挖这个地方,挖出了这块传国玉玺,传国玉玺辗转被林丹汗获得。

这个叙述模式透露出的事实本身就很可疑——

1、元代及元顺帝使用的所谓传国玉玺并不见得出自汉代,元朝获得的南宋传国玉玺是北宋时候宋室自行制作的所谓大宋『八宝』,后在明初大将李文忠攻克应昌的时候被明朝方面缴获,元顺帝不太可能还有一个传自汉代的传国玉玺,元代史书上也似并没有『制诰之宝』这一玉玺的名号。

2、元顺帝失落玉玺与牧羊人在神异的状态下找到玉玺之间相差200年,是不是真的连接得上也是存疑的;

3、林丹汗获得的传国玉玺是不是牧羊人找到的甚至苏泰、额哲献给皇太极的是不是林丹汗拥有的那个,其实也不好说。

这块传国玉玺是玉石质地的,上有交龙纽,文字汉篆『制诰之宝』四字,这显然并不是秦朝那个文字为『受命于天既寿永昌』的传国玉玺——事实上那个传国玉玺在后唐末帝李从珂举族自焚后已经失踪——是从汉代传下来传国玉玺也没有什么确凿的证据。

乾隆帝钦定清宫二十五宝也就是25方宝玺的时候,内中有所谓『祖宗所传四宝』,其中并没有当年的这个『制诰之宝』,被整理出来的清初宝玺都被送往盛京收藏,可是『盛京十宝』中也没有这方『制诰之宝』。过了不多时候,乾隆帝又下旨从『盛京十宝』中撤去『丹符出验四方』之宝而换上『制诰之宝』。但是这方『制诰之宝』的大小尺寸与宝文篆法都不同于皇太极获得的『制诰之宝』。

也就是说从林丹汗那里转移而来的传国玉玺消失了,这又是什么原因呢?

有人认为乾隆帝经过鉴定考据,确定其为赝品,所以就让其消失了。根据清宫内务府《活计档》:乾隆十三年(1748),乾隆帝曾经下旨将『制诰之宝』交启祥宫将宝上字磨去。

这个『制诰之宝』应该就是当年皇太极获得的所谓『元朝传国宝玺』,乾隆帝已知其是假,而同时其历史使命也早已完成,遂下令磨去字迹,等于说永远销毁了这个西贝货的证据。

总结一下,林丹汗残部献给皇太极的『制诰之宝』并不是真正意义的所谓『历代传国玉玺』,甚至不见得是元朝用过的宝玺,但是皇太极充分利用了获得宝玺制造舆论进行宣传来证明自己称帝图明的正当性;而到了乾隆帝时期,乾隆帝明知是假,再加自信清朝不再需要前朝传国玉玺证明合法性,遂销毁了这个玉玺而以新制作的『制诰之宝』代替之。

汉献帝的皇后曹节 网络图片

四百多年后,唐太宗李世民讨伐突厥时,从萧太后手中得到传国玉玺,从此安定天下。不料李氏子孙有治国之才,却无守国之志。两百年后,朱全忠杀害唐哀宗,李唐江山灰飞烟灭。李唐之后,玉玺又几经辗转。宋、金、元三代皇帝都曾手持这块玉玺执掌天下,这些王朝又先后被推翻,最终玉玺落入额哲手中,并被献给多尔衮。

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得到传国玉玺的多尔衮,是否会像王莽、曹丕那样称帝呢?他不但没有称帝,反而将这块玉玺恭恭敬敬地献给了他的兄长、后金大汗皇太极。皇太极得到玉玺后,第二年五月就在盛京称帝,并将国号定为“大清”。

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清太宗 爱新觉罗·皇太极 网络图片

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和氏璧 传国玉玺 网络图片

为什么多尔衮得到玉玺却没有称帝呢?主要有两个原因:

其一,多尔衮当时的能力不足以称帝。

皇太极此时掌管着所有八旗军队,还通过与迎娶蒙古各部的女子,赢得了蒙古科尔沁部对自己的支持,坐稳了后金大汗之位。多尔衮当时虽已成为正白旗旗主,但也只是一个小贝勒,根基远不及皇太极。此时称帝无异于自寻死路,从这个意义上来讲,多尔衮此时还不敢称帝。

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爱新觉罗·多尔衮 网络图片

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爱新觉罗·皇太极 网络图片

其二,多尔衮希望借着献出玉玺,向皇太极表忠心,并试探朝廷对自己的态度。

皇太极即位之前,就逼死了多尔衮的母亲——大妃阿巴亥。作为始作俑者,皇太极自然会担忧多尔衮长大之后会报复自己。多尔衮如果想要活下去,就只能拼命地向皇太极表忠心,献上传国玉玺就是其中一种手段。多尔衮虽然在实力远不及皇太极,但他胜在年富力强,有足够的时间培养自己的势力。

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爱新觉罗·多尔衮 网络图片

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多尔衮的韬光养晦,为他争取了更多的时间。皇太极称帝八年后溘然长逝,多尔衮借机扶持孝庄皇太后的幼子爱新觉罗福临登基称帝,自己也被先后封为叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王,从此执掌大清权柄。多尔衮面对自己的杀母仇人,能像当年越王勾践一样忍辱负重,并最终赢得胜利,也正应了那句“君子报仇,十年不晚”。虽然他未能得善终,却已经尽了人事,死后应是无憾了。

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