备受关注的鉴真东渡群雕像揭开面纱,由鉴真和他的六名随从组成,水浪、巨石成为点缀,通过艺术手法表现出他们为弘扬佛学文化,不惜生命,百折不挠的坚强意志。

金沙4166官网登录 1鉴真东渡
中日两国一衣带水,隔海相望,日本文化也深受中国文化影响,尤其是唐朝时期。在中日文化交流中做出重要贡献的人中,就有鉴真和尚。而鉴真东渡的故事也为世人所知。那么鉴真东渡对日本产生了哪些影响?鉴真东渡
742年,日本留学僧荣睿、普照到达扬州,恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教,为日本信徒授戒。当时,大明寺众僧“默然无应”,唯有鉴真表示“是为法事也,何惜身命”。遂决意东渡。
在6次东渡日本中,鉴真等人遇到许多挫折,第一次东渡前,将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑,结果那个和尚恼羞成怒,诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。地方官员闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,首次东渡因此未能成行。其后接连失败,第五次东渡最为悲壮。那一年鉴真已经60岁了,船队从扬州出发,刚过狼山附近,就遇到狂风巨浪,在一个小岛避风。一个月后再次起航,走到舟山群岛时,又遇大浪。第三次起航时,风浪更大,向南漂流了14天,靠吃生米、饮海水度日,最后抵达海南岛南部靠岸。归途中,鉴真因长途跋涉,过度操劳,不幸身染重病,双目失明。
鉴真最后一次东渡也并非一帆风顺。正当船队扬帆起航时,一只野鸡忽然落在一艘船的船头。鉴真认为江滩芦苇丛生,船队惊飞野鸡不足为怪,而日本遣唐使却认为不是吉兆,于是船队调头返回,第二天才重新起航,历尽艰险到达日本。鉴真带去很多佛经和医书到日本。他主持重要佛教仪式,系统讲授佛经,成为日本佛学界的一代宗师。他指导日本医生鉴定药物,传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术,设计和主持修建了唐招提寺。这座以唐代结构佛殿为蓝本建造的寺庙是世界的一颗明珠,保存至今。鉴真死后,其弟子为他制作的坐像。至今仍供奉在寺中,被定为“国宝”。鉴真东渡对日本的影响
佛教方面
鉴真东渡的主要目的是弘扬佛法,传律授戒。鉴真僧众在日十余年的活动达到了这个目的。由于天皇的重视,鉴真被授于“大僧都”的职务,成为“传戒律之始祖”。“从此以来,日本律仪,渐渐严整,师师相传,遍于寰宇。”鉴真所建唐招提寺成为日本的大总寺。日本的佛经多由百济僧侣口传而来,错漏较多。鉴真在双目失明的情况下,以他惊人的记忆力,纠正日本佛经中的错漏。由于鉴真对天台宗也有相当研究,所以鉴真对天台宗在日本的传播也起了很大作用。鉴真使得日本佛教走上正轨,便利了政府对佛教的控制,杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端,促使佛教被确定成为日本的国家宗教。鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一,流传今日,尚有余辉。
医学方面
鉴真熟识医方明,当年光明皇太后病危之时,唯有鉴真所进药方有效验。据日本《本草医谈》记载,鉴真只需用鼻子闻,就可以辨别药草种类和真假,他又大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识,留有《鉴上人秘方》一卷,因此,被誉为“日本汉方医药之祖”。按照日本汉方野崎药局主席野崎康弘的说法。
书法方面
鉴真及其弟子在书法方面也有很深的造诣,他在第六次东渡之时,携带了王羲之的行书真迹一幅、王献之的行书真迹三幅,以及其他各种书法50卷。这对日本书道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是书法名家,其“请经书贴”被誉为日本国宝。
金沙4166官网登录,建筑方面
在鉴真的设计及领导下,建造了著名的唐招提寺。寺内的大堂建筑,坐北朝南,阔七间,进深四间,三层斗拱式形制,是座单檐歇山顶式的佛堂。由于鉴真僧众采用了唐代最先进的建筑方法,因而这座建筑异常牢固精美,经过一千二百余年的风雨,特别是经历1597年日本地震的考验,在周围其他建筑尽被毁坏的情况下,独金堂完好无损,至今屹立在唐招提寺内。金堂成为研究了解中国古代建筑艺术的最有价值的珍贵实物之一。
雕塑方面
鉴真随船带有佛像,在日本又用“干漆法”塑造了许多佛像,著名的是唐招提寺金堂内的卢舍那大佛坐像、药师如来立像、千手观音菩萨像等。鉴真及弟子将这种雕塑艺术在日本推广并发扬光大。鉴真晚年,弟子忍基等用于漆夹纻法制作了一尊高八十点零四厘米的坐像,表示对这位中国高僧的纪念。

【鉴真其人】

据悉,这组群雕将于4月18日在鉴真广场惊艳亮相,届时市民可前往一睹鉴真容颜和风采。

印度的佛教传入了中国,中国的佛学也同样外传,到了东邻日本。日本曾经以唐朝为师,接受了大量的中国文化,包括四书五经和建筑、服饰等,也包括中国的佛学。本节要说的这个人,不同于玄奘是一个学习者,而是一个传道者,他就是鉴真法师。

昨天,记者在制作现场看到了期待已久的鉴真群雕,由鉴真和他的六名随从组成,他们屹立在一起形态各异、栩栩如生……

在玄奘去世23年之后,鉴真在江苏扬州诞生了。

扬大艺术学院雕塑家常再盛是鉴真群雕的设计者,他告诉记者,雕塑本体高度为5米8,宽12米,鉴真像高3米8。为了突出鉴真的团队领袖形象,他特地将鉴真“拔高”40厘米,并将其放置于前排的中心位置。

鉴真14岁时,被智满法师收为沙弥,在山西临汾的大云寺学习。之后游学于洛阳、长安两京,学习三藏。我们前面已经说过,三藏之中有经藏、律藏和论藏,而鉴真对于律藏一门的体会和领悟最深。为他授戒的道岸、恒景两位法师,都是当时的名德,又是南山宗的开创者道宣律师的再传弟子。这里的“律师”不是今天所说的律师,而是佛教中律宗的法师。鉴真的律学,虽然是跟随南山宗学习的,但他不持一家之见,而是吸收了其他律宗的观点。

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鉴真在佛教建筑、雕塑等方面,也颇有建树。据记载,鉴真曾在淮南教授戒律,在讲学的同时,也修建佛寺和菩萨像。他在医药学方面,博达多能,品鉴极精,曾主持过大云寺的悲田院,专门为人治病,煎调药物,他的医道也很高。

整个构图采用三角形金字塔式。比如鉴真的脚下是哗哗的水浪,不断拍打着岸边。巨石是整组群雕的大背景,其边缘采用的材料为糙石。“采用这种象征性手法,是为表达鉴真处于惊涛骇浪之中,内心依然可以保持沉静、安宁。这组群雕无论采用再多的艺术表现手法,目的只有一个,衬托出鉴真坚韧不拔、刚毅和无所畏惧的内心世界。”常再盛说。

鉴真就是这样一个知识丰富、为人善良的法师。

有关本次鉴真群雕的创作团队,除了“50后”常再盛,其余数十位均是“80后”,年纪虽小经验却很丰富。张茗秋毕业于俄罗斯一所大学,该大学雕塑专业闻名世界,他在此次创作中提出不少难能可贵的意见。

【东渡日本】

去年7月,鉴真群雕进入设计阶段,半年期间不断经专家论证,前后修改了五次版本,而呈现在记者面前的群雕已是第六版本。

鉴真最大的贡献在于东渡日本,在日本传教。日本历史上称鉴真为“天平之甍”,意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊,是一位伟大的里程碑。

2010年,有着270多年历史的日本国宝——奈良东大寺木质鉴真法师坐像回扬“省亲”,不少扬州人都看到了闭目鉴真法师木质坐像。然而,记者昨天在现场看到,鉴真群雕中鉴真双目虽不是炯炯有神,但微睁着却给人一种震慑的力量。对此,我市文史专家表示,一直以来,外界都流传鉴真双目失明,其实这存在着很大的争议。“事实上,经权威专家考证,鉴真最后一次东渡时并非完全双目失明,而是患有老年性白内障,两眼仍有余光。”原扬州市人大常委会副主任洪军说。

天宝年间,日本僧人荣睿、普照和当年的玄奘一样,受佛教界和政府的委托,来到大唐学习佛法,并且延请当时有名的法师鉴真去日传戒。鉴真欣然答应了,但是日本与中国之间的一海之隔,成了当时的“天堑”。

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那时候航海技术还不能抵挡海上风暴,在接受邀请之后的12年中,鉴真先后五次东渡,但是风浪、触礁、沉船、疾病以及一些地方官员的阻挠,让他的五次东渡都无功而返,尤其是第五次,由于遭到风浪的袭击,他们的船在海上漂了14天,最后漂到海南岛的岸边才靠岸。这次返途中,日本弟子荣睿病故,鉴真受到极大的打击,加上炎热的气候,他突发眼疾,以致双目失明。但他东渡弘法的志向从未动摇,反而越加坚定。功夫不负有心人,他的第六次东渡,终于到达了日本九州,不久又到了平城京,也就是今天的奈良,遗憾的是,鉴真从来没有看见过日本的模样。

这位来自遥远大唐的法师鉴真,受到了朝野上下盛大的欢迎。他为天皇、皇后、太子等人授菩萨戒,为沙弥、僧舍等做法,日本从此有了正式的律学,鉴真被尊为日本律宗的初祖。不久,孝谦天皇任命他统理日本僧佛事务。后来,鉴真及其弟子们苦心经营,终于设计修建了唐招提寺,此后一直在唐招提寺传律授戒。

鉴真在营造、塑像、壁画等方面,都采用唐代当时最先进的工艺,将日本天平时代的艺术推向高潮,增添了异彩。直到今天,奈良的唐招提寺依然在接受信徒的香火。

唐招提寺的整个结构和装饰,都体现了唐代建筑的特色,是日本现存天平时代最大最美的建筑。鉴真去世前,弟子们还采用干漆夹为他制作了一座写真坐像,被日本奉为国宝。

鉴真及其弟子大都擅长书法,他们去日本的时候,携带王羲之、王献之父子的真迹,掀起了日本爱好中国书法的热潮。当时日本佛典,多从朝鲜传入,有一些错误,天皇曾为此委托鉴真校正经书错误。

鉴真对日本人民最突出的贡献,是传授医药学知识,因此被日本人民奉为医药始祖。

唐宝应二年五月,樱花已经开尽的时节,鉴真在唐招提寺逝世,享年76岁。记载鉴真东渡的《唐大和上东征传》,流传至今。

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