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隋朝是汉人王朝吗?可是杨坚是鲜卑人这是这么回事?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

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问:鲜卑人如何为隋唐打下基础?

隋朝是汉人王朝吗?可是杨坚是鲜卑人这是这么回事?

时间:2019-09-27 11:13:01编辑:知历史

隋朝是汉人王朝吗?可是杨坚是鲜卑人这是这么回事?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

很多人说起隋朝,都会自动的将它归为一个汉人王朝,认为历史上只有两个是非汉人的王朝,那就是元朝和清朝。隋朝开国皇帝杨坚,名字听上去也的确是汉人的名字,但是如果了解一些隋朝之前的历史就知道,隋朝其实是取代了鲜卑族的周,杨坚也是鲜卑族人,那为什么隋朝还是汉人王朝,不被看作是外族呢?

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东汉末年,中国社会因为人口爆炸,整个社会彻底崩溃。最发达的黄河流域,人口大部分都死亡了,还有许多人往四处逃散。当时,在东北兴起了一个民族—-鲜卑人。他们以自己居住的山为号,所以,鲜卑人最早在大兴安岭北部生活,后来他们慢慢的开始了南迁。557年,西魏变成了北周,北周的杨坚篡权,之后,建立了隋朝。

都知道,隋唐时期是我国的古代历史上的鼎盛时代,可是,却有一种说法认为隋唐是鲜卑族的王朝。这种说法曾经一度非常流行,并且,在日本侵华时期的中国学术界还曾经因此发生过激烈的争论。因为,当时正值日本侵略中国,而日本学者提出隋唐的皇族是鲜卑族,所以,隋唐是鲜卑王朝。

之后,这种说法得到一部分的中国学者认可,可是,大部分的学者还是无法同意。因为,一旦认同这种说法,这不仅会给中国隋唐时期的皇室血统产生不良影响,而且,对我们的民族团结也是非常不利的。可是,这种说法却一直没有消失,那么,我们今天就来聊聊这种说法的来源。

隋唐的皇室是不是鲜卑,我们先来看看他们的母亲是什么民族。隋朝中的文献皇后即隋文帝杨坚的皇后就是鲜卑族的后裔,元贞太后是鲜卑族贵族的第四个女儿,而她就是唐高祖李渊的生母。而唐高祖还有一位纥豆陵氏的皇后,这个皇后也是鲜卑族,唐太宗的皇后长孙氏也是鲜卑族。

很多人说起隋朝,都会自动的将它归为一个汉人王朝,认为历史上只有两个是非汉人的王朝,那就是元朝和清朝。隋朝开国皇帝杨坚,名字听上去也的确是汉人的名字,但是如果了解一些隋朝之前的历史就知道,隋朝其实是取代了鲜卑族的周,杨坚也是鲜卑族人,那为什么隋朝还是汉人王朝,不被看作是外族呢?

关于问隋文帝杨坚的帝王之相,应该说当时的封建专制皇帝,留下的画像都有美化成分,所以不能完全相信。但可以去考察他的主要相貌特征,长脸型,就是现在说的通古斯脸型,从他相貌看,有鲜卑血统。下边就具体说一下他到底是不是鲜卑人?

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公元581年,北周大丞相杨坚废掉周静帝,篡夺鲜卑北周王朝而建立隋朝,他便是中国历史上着名的隋文帝。因此,隋朝实际上是建立在鲜卑国家的基础之上的。中原民族实际上是由鲜卑民族等游牧民族和汉族所组成的混合民族。又由于杨坚篡周建隋,所以鲜卑北周的统治集团也基本上被保留下来。隋朝朝廷充满鲜卑族官员,连隋文帝的独孤皇后都是鲜卑人,独孤皇后是鲜卑大贵族、柱国大将军独孤信的女儿。因此,从隋朝的国家政权的组成和民族的构成上说,鲜卑族的比重极大。从民族成份上讲,隋朝是鲜卑族和汉族共同创造的伟大朝代。

隋朝与唐朝的历史,是延续的,是清晰可辨的。可是,在此之前,也就是说,隋唐所接续的政治、经济、军事等项基础来自何方?这又要从后三国时代说起。

东汉末年,中国社会因为人口爆炸,整个社会彻底崩溃。最发达的黄河流域,人口大部分都死亡了,还有许多人往四处逃散。当时,在东北兴起了一个民族—-鲜卑人。他们以自己居住的山为号,所以,鲜卑人最早在大兴安岭北部生活,后来他们慢慢的开始了南迁。557年,西魏变成了北周,北周的杨坚篡权,之后,建立了隋朝。

隋炀帝本人就是一个汉族与鲜卑族的混血帝王。他的生母文献独孤皇后,是一个连隋文帝都惧怕的鲜卑悍妇。独孤皇后的家族连她自己在内,先后出过三位皇后和一位皇太后。她的姐姐是北周周明帝的皇后,她的大女儿是周宣帝的皇后,她的从姐妹是唐朝唐高祖李渊的生母。她的鲜卑家族性格刚勇,势力强大,深刻影响了北周、大隋和大唐三个朝代。她在皇宫,后宫不敢给隋文帝送嫔妃,她还敢于杀掉隋文帝看中的女人。在隋文帝时期,中原民族性格强健,文化发达。

所谓的后三国时代,即在南北朝之后,以北与南分别,北魏分裂成东魏与西魏,再加上南边的南朝,又一个三国鼎立的局面,史称后三国。

都知道,隋唐时期是我国的古代历史上的鼎盛时代,可是,却有一种说法认为隋唐是鲜卑族的王朝。这种说法曾经一度非常流行,并且,在日本侵华时期的中国学术界还曾经因此发生过激烈的争论。因为,当时正值日本侵略中国,而日本学者提出隋唐的皇族是鲜卑族,所以,隋唐是鲜卑王朝。

杨坚鲜卑小字为那罗延,鲜卑姓氏为普六茹,杨坚怎么会有鲜卑姓名?其实普六茹鲜卑姓氏是其父杨忠受西魏恭帝所赐的,其父杨忠跟随北周文帝宇文泰(鲜卑宇文部后裔,汉化鲜卑人)起义关西,后因宇文泰恢复鲜卑旧姓,如恢复皇族元氏为拓跋氏。而所将士卒也改从主将的胡姓。从形式上胡化了一批汉人,杨忠就是这个时候因功被授普六茹氏,官至柱国、大司空,封随国公。杨忠死后,杨坚承袭父爵。后杨坚掌权后恢复汉姓’杨’,并让宇文泰鲜卑化政策中改姓的汉人恢复汉姓。

之所以要提到这个后三国,就是因为后三国的一些制度完整的被隋唐二朝所继承。而要说清楚后三国,两件事足矣,一件是北魏孝文帝迁都,另一件事为北周的建立。

之后,这种说法得到一部分的中国学者认可,可是,大部分的学者还是无法同意。因为,一旦认同这种说法,这不仅会给中国隋唐时期的皇室血统产生不良影响,而且,对我们的民族团结也是非常不利的。可是,这种说法却一直没有消失,那么,我们今天就来聊聊这种说法的来源。

所以,一般历史学家讨论的是杨坚是鲜卑人还鲜卑化的汉人问题?日本一些学者研究杨坚祖先,认为是鲜卑人。但中国大部分学者还是愿意他的鲜卑化的汉人。

先说北魏迁都。北魏时期的孝文帝已经是北魏的第七位皇帝,做为鲜卑人政权的鲜卑人皇帝来说,孝文帝却对汉文化、儒家教育情有独钟。

隋唐的皇室是不是鲜卑,我们先来看看他们的母亲是什么民族。隋朝中的文献皇后即隋文帝杨坚的皇后就是鲜卑族的后裔,元贞太后是鲜卑族贵族的第四个女儿,而她就是唐高祖李渊的生母。而唐高祖还有一位纥豆陵氏的皇后,这个皇后也是鲜卑族,唐太宗的皇后长孙氏也是鲜卑族。

作者富察春兵

孝文帝亲政后没到三年,径直把都城从平城签到了洛阳。至于原因,一是追慕于汉文明的千年鼎盛,再就是故意要摆脱掉鲜卑军事贵族无形中对北魏一朝的强大控制。都城的迁移,直接甩开了北魏军事力量身边虎视眈眈的监控,因为当时北魏的军队主要是靠近长城附近的六个军镇。

金沙4166官网登录 ,这么算下来,隋唐的母系血统中,其大多都是鲜卑族,那么,他们的子孙肯定也会有鲜卑的血统。

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当保守且顽固的鲜卑军事贵族与北魏朝廷间隔开来之后,踌躇满志的孝文帝开始要求新贵族与带过来的军事将领们迅速的适应朝廷推行的汉化政策;改汉姓、讲汉语、着汉衣,乃至于提倡与汉人通婚。

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这些基本全部汉化的政策概括起来就可以称之为一场民族大融合。

其实,不仅隋唐皇室血统里面有鲜卑族的基因,唐皇室的姓氏
“李”的本源也有很多说法。在唐皇室自己内部,自称作自己是陇西的李氏,甚至,更称自己是汉代抗击匈奴的李广的后代。可是,在关于唐室血统的一本着作里,一个叫做法琳的僧人就指出:李唐皇室所称的自己是陇西的李氏的说法有一定的异议,甚至,他宣称李唐的李氏是拓跋达阇。

北魏孝文帝大幅度的汉化政策的结果几乎把鲜卑人的封建王朝转变成为一个汉人的王朝,在做完这些之后,孝文帝病逝。

“琳闻拓跋达阇,唐言李氏,陛下之李,斯即其苗,非柱下陇西之流也。”为何一个僧人居然敢质疑皇室的正统位置,这种言论在当时绝对可以被拉走砍头,可是,这个僧人不在乎这些。然而,法琳当初敢这么做,其最根本的原因就在于当时的宗教氛围。

可是,汉化政策带来的风险与日俱增。做为鲜卑胡人政权的北魏,之所以能成功的统一北方,就是因为其来自草原军事力量的强悍,加之中原文明的稳定性糅合。

当时,李唐皇室为了加强中央集权,力推道家思想,以此打击佛教的传播,而且,他们还宣传李唐皇室是道家老子的李氏后人。这种言论让僧人法琳找到了打击的机会,都说僧人“四大皆空”,可是,这并不是说什么时候都要隐忍退让,该出手时就出手。至于这个说法是否有史料证实,至今还没有定论,不过,唐王朝的李氏还是有一些疑惑的。

但一味的仰慕中原文明,对自己鲜卑胡人身份的遗弃,使得这个由二元文明组成的王朝变得极度倾斜。

《剑桥中国隋唐史》认为,李渊的家族和陇西望族李氏毫无关系。他引用陈寅恪的论文作根据,李渊的家族是河北赵郡的李氏。这里,隋唐皇室的姓氏宗族中存在鲜卑渊源,我们也可以从隋唐制度中捕捉到有鲜卑族的民族特点。隋唐制度中很多延续周朝制度,其中,非常重要的“府兵制”和“均田制”就是来自鲜卑族的制度。

孝文帝去世之后,当政的胡太后临朝随意性更强,在这种情况之下,鲜卑人六镇军兵终于爆发了,北魏王朝土崩瓦解。

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北魏消解之后,分成了东魏和西魏,再加上南边的南朝,这就是我们之前说到的后三国时代。

府兵制本是西魏鲜卑族设立的管理兵制,因鲜卑进入中原后,为了统治汉人,规定汉人只可以务农,而胡人才可以当兵。府兵制最大的特点就是一旦被选为府兵,不仅本人终身都要当兵,而且,还会世袭,可以说,以后他们的后代都必须是府兵。

在这个后三国时代里,我们且说西魏,为什么呢?因为西魏可以说是隋朝母体一样。

而汉族中的兵役制度大多是征兵或是募兵,这种制度下的兵种是有服役年限的,一旦服役期限到期,这些当兵的就可以回老家继续种地,过着平头百姓的日子。可是,到了隋唐时期,隋文帝推行兵民合一制度,这种制度虽然其主要的特点就是把农民和士兵的户籍合并一起,而且,汉人也可以当兵,不再严格规定只有胡人当兵汉人种田。

这个西魏的皇帝叫宇文泰,这个人不简单,西魏的大部分疆域在陕西关中地区,单纯的论人口、财帛等是无法与东魏和南朝比拟的。

这样的话,即方便管理户籍又可以大量招兵。而且,这种制度更接近府兵制,一旦当兵就要终身为兵。这种府兵国家给予土地,而且,还优先于没有招募当兵的普通农民。所以,更有了鲜卑族府兵制的特点。兵民合一自然就要当农民,当农民就会涉及耕田的制度,这就沿袭到了均田制的一些政策。

于是,宇文泰走了另一个极端,他一方面去安抚鲜卑人,要求他们恢复鲜卑族的姓氏,进一步提倡汉人也给自己起个鲜卑族的名字。对于这样的举措,鲜卑人从上到下,皆大欢喜。

均田制首先是北魏时期孝文帝执行的按人口分田制度而设立下来的制度。之后,隋唐的兵民合一制度就是需要结合这种均田制来实行,当兵的百姓得到国家分的耕地,就有义务在战时当兵上战场杀敌,平时还需要缴租、交税。

可是,汉族人这里怎么办呢?宇文泰提出了一个口号性的说法;“复周礼”。汉族人基本都知道,孔子终其一生的梦想就是“复周礼”,这也是儒家文化的最高理想之一。

可以说,隋唐时期是我国古代历史上着名的盛世朝代,无论政治版图还是经济发展都可以说是
远超同时期世界其他国家,至于,隋唐是否是鲜卑王朝,其实,这并不影响隋唐的历史地位。放眼现在,我国是五十六个民族的多民族国家,各个民族也在祖国各地发挥着各自的特色,一同为祖国的繁荣昌盛贡献力量。

乃至于宇文泰之后的继承者,虽然属于篡夺了西魏的执政地位,但是,马上立国号为周,史称北周。

所以,无论什么民族,什么种族,只要能为国家或是为人类作出贡献就可以值得让后世人尊敬。

北周施行的府兵制被后来的隋朝与唐朝完全继承。隋唐之所以迅速的一扫天下,最重要的军事基础就是这个府兵制。

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在北周的旗鼓之下,糅合胡汉制度,军事征服了北齐,扫清华北军事势力,正是在北周的文治武功基础之上,杨坚取代了北周,建立隋朝,江南的陈朝也被隋文帝杨坚剿灭。

最终出现的唐朝,与隋朝一样,与鲜卑人与胡人文明有着牵扯不断的关联,而这一切,终汇聚于中华文明大熔炉,变幻出数千年璀璨的中华文明,爝火不息。

1、北魏孝文帝收冯太后影响接受整套儒家思想,为了削弱军事贵族的影响迁都洛阳,推行汉化政策。孝文帝死后,抵制汉化的军事贵族兵变,北魏灭亡,分裂为东魏和西魏,加上南朝形成后三国时代。

2、高欢主导东魏定都邺城,控制中原,本来占优,但是鲜卑化的政策没能调用汉人。宇文泰主导西魏定都长安,控制西北。必须调动所有资源才能成功。对鲜卑人,恢复鲜卑姓汉人也要取鲜卑姓;对汉人恢复周礼。鲜卑人和汉人整合一起,形成府兵制。宇文觉篡权建北周,灭北齐。杨坚篡权建隋朝,灭陈统一全国。并最终形成大唐帝国。

3、府兵制中的军事贵族称为关陇贵族集团,是隋唐历史中举足轻重的力量。周礼是贵族主导的兵民一体的社会秩序,中原贵族没落,只有草原有军事贵族,有复周礼的社会基础,所以西魏能够复周礼。

4、草原的视野与武功,中原的精神与财富被整合为一体。胡汉混血的隋唐皇室,终于将出自中原的儒家普世主义理想,现实化为一个庄严恢弘、灿烂夺目的世界帝国。

1.1、初步形成南北朝的态势之后,北边的北魏后来分裂成为东魏和西魏,而南边的南朝依次演变为宋齐梁陈,再一次形成一个三国鼎立的阶段,这就是史称的后三国。在此时期形成了一系列重要制度的创新,都被后来的隋唐大帝国继承下来,才有了大唐盛世。

1.2、有两个重要的节点:一是北魏孝文帝迁都,这是北魏之所以分裂的原因,而原先对此解读说是成功地促进了民族的大融合。二是乱世中北周的崛起,因为一系列制度创新,正是北周所创的。

2.1、孝文帝迁都洛阳。北魏是鲜卑人建立的政权,孝文帝是第七位皇帝,他从小接受系统的儒家教育,对儒家文化有很深的感情。这源于其强悍的奶奶冯太后,因她要学习中原汉人建立官僚系统,推行汉化改革,从而对孝文帝教育所致。孝文帝亲政三年后,将首都从平城今山西大同迁到了河南洛阳,其直接原因是要摆脱军事贵族的控制。

2.2、北魏主要的军队驻守在帝国的北部,靠近长城的六个军镇,分布在今天内蒙古的地区,离原先的首都平城比较近。如果迁到深入内地的洛阳,军事贵族与军队分开,其势力自然就小了。孝文帝连蒙带骗,把一部分的军队和贵族带到了洛阳,并迅速推行全面汉化改革,要求一同去的鲜卑人改汉姓说汉话穿汉服与汉人通婚?这看上去是文化水准不高的鲜卑人提升了自己,促进民族大融合,但对帝国而言有着巨大的危险。

2.3、北魏之所以成功统一北方,建立稳定的大帝国,在于它建立了一个二元政权,同时整合了草原与中原的两种统治逻辑。一方面北魏的军事力量由出生草原的六镇军人构成,有极强的武力,可以扛得住其他胡人的攻击。另一方面从中原输送过来的财富,使北魏的兄终弟及的草原继承秩序,转化为中原的父终子及,破解了游牧民族周期性的继承危机。而孝文帝迁都并汉化,不再认可鲜卑人的身份,影响军事贵族的向心力,致军队离心离德状态出现,孝文帝死后不多久,六镇的官兵暴动,北魏的王朝土崩瓦解。

金沙4166官网登录:隋文帝杨坚是鲜卑人照旧鲜卑化的汉人?。3.1、六镇官兵中有两个厉害角色,鲜卑人高欢和宇文泰,他们住在相距并不远的怀朔镇和武川镇(今包头和呼和浩特附近)。在北魏灭亡天下大乱之中,他们先是跟着别人混,后各自扶持一个北魏的王室成员成立了新政权。高欢主导东魏定都邺城(今邯郸附近),宇文泰主导西魏定都长安。两人依托各自的国家苦斗多年,均未能消灭对方。

南朝被篡位,立国依次分别是宋齐梁陈

3.2、高欢主导的东魏,后在其子手上变成了北齐。北齐的核心在中原,人口财富都多,本来更有优势,但高欢看到孝文帝汉化的问题,就使劲将帝国往鲜卑化方向拉。鲜卑人高兴汉人不高兴,同样不能整合内部力量,他的优势发挥不出来。宇文泰的西魏是后来隋唐帝国的母体,他主要在陕西关中地区,人口和财富没法跟高欢的东魏相比较,但他想法设法把手下所有人的力量都发挥出来了。

3.3、宇文泰先安抚鲜卑人,要求鲜卑人恢复鲜卑姓,甚至要求汉人给自己起个鲜卑的姓氏。而对汉人采取了一个极有想象力的办法:“复周礼”。周礼是儒家文化最高的理想之一,之前并没有人做到过,而鲜卑人宇文泰做到了,就一下收服了汉人的人心。而且这一招让宇文泰一下子获得了比谁都强的正统性,不管是当时高欢的北齐,还是南方的陈,都没有他的正统性强。以至于宇文泰的继任者篡夺了皇位之后,新国号就是周,史称北周。

4.1、既然“复周礼”那么重要,为什么不是中原汉人而是鲜卑宇文泰恢复了周礼呢?周礼是周代早期贵族们的行为规范,那时的贵族都是军事征服者出身,它实际上是一种由贵族所主导的兵民一体的社会秩序。但在中原,贵族先被君主碾压了,后出来的世家大族又很快堕落了,没有了社会基础,何谈复周礼?但草原上有现成的军事贵族,只要把他们的身份用周礼重新规定一下,再依照周礼把汉人也都整合进来,整出一个兵民一体的结构,这件事就大致成型了。

4.2、宇文泰把他在武川镇的兄弟们封为柱国大将军,下面再设大将军,大将军下面再设置开府,一共形成了12大将军,24开府,由此形成了府兵制。而鲜卑军人和汉人士兵都被整合在里面,各种力量就被有效的动员起来。这样在宇文泰的地盘,虽然人少钱少,但效率更高。(府兵制是北周以及后来的隋朝能够一统天下的一个至关重要的军事基础,当中的军事贵族被称为关陇贵族集团,这是在隋唐历史中举足轻重,影响帝国命运的一个群体。)

4.3、在武川镇的柱国大将军中,有一个传奇人物叫独孤信,他的女儿们嫁给了前后三个朝代的皇帝,是名副其实三朝帝国的岳父:大女儿嫁给宇文泰的儿子,后来成为了北周的皇后。小女儿嫁大将军杨忠的儿子,即后来的隋文帝杨坚,她就是历史上著名的独孤皇后。四女儿嫁另一柱国大将军李虎的儿子,生了个儿子叫李渊,就是唐高祖。李渊后来追封其母为皇后。

5、宇文泰治下的北周,开创性地混一胡汉,征服了北齐,一统华北。很快杨坚取代了并建立隋朝,又一鼓作气征服了江南的陈朝。至此,自东汉末年,除西晋的短暂统一外,已经分裂了近400年的东亚大陆,终于重归统一,并最终形成了大唐帝国。

草原的视野与武功,中原的精神与财富,被整合成一体,胡汉混血的隋唐皇室,终于将出自中原的儒家普世主义理想,现实化为一个庄严恢弘灿烂夺目的世界帝国。

公元534年,北魏分裂为东魏和西魏。原来北魏北方六个镇的将领进入关中后,宇文泰成为他们的首领。宇文泰以毒酒杀害进入关中的北魏孝武帝,另立文帝,自己掌握了政权,史称西魏。

关陇和河东等地豪强地主的力量,在当时有了很大的发展,在东、西魏的争夺战中,这些豪强地主都归附了宇文泰。为了把北方六镇武将和关陇豪族的力量统一起来,宇文泰组成了以八柱国为核心,以大将军、开府为主要成员,以府兵系统为基础的关陇军事贵族集团,一般就称之为关陇集团。这是一个依靠武装力量建立起来、胡汉结合的集团。在西魏、北周、隋和唐初他们都佔据着统治地位。

北周、隋和唐的皇帝都出自这个集团。

1、北魏孝文帝收冯太后影响接受整套儒家思想,为了削弱军事贵族的影响迁都洛阳,推行汉化政策。孝文帝死后,抵制汉化的军事贵族兵变,北魏灭亡,分裂为东魏和西魏,加上南朝形成后三国时代。

2、高欢主导东魏定都邺城,控制中原,本来占优,但是鲜卑化的政策没能调用汉人。宇文泰主导西魏定都长安,控制西北。必须调动所有资源才能成功。对鲜卑人,恢复鲜卑姓汉人也要取鲜卑姓;对汉人恢复周礼。鲜卑人和汉人整合一起,形成府兵制。宇文觉篡权建北周,灭北齐。杨坚篡权建隋朝,灭陈统一全国。并最终形成大唐帝国。

3、府兵制中的军事贵族称为关陇贵族集团,是隋唐历史中举足轻重的力量。周礼是贵族主导的兵民一体的社会秩序,中原贵族没落,只有草原有军事贵族,有复周礼的社会基础,所以西魏能够复周礼。

4、草原的视野与武功,中原的精神与财富被整合为一体。胡汉混血的隋唐皇室,终于将出自中原的儒家普世主义理想,现实化为一个庄严恢弘、灿烂夺目的世界帝国。

建立北魏的鲜卑族和后来的蒙古族都属于东胡,两民族的语言有共同的祖源。鲜卑族发源于大兴安岭北麓的鲜卑山。蒙古史权威、原中国元史研究会会长韩儒林先生说:“据近代学者研究,鲜卑为蒙古族。”

  

  早在东汉和帝时,汉大将窦宪击败匈奴,鲜卑乘虚占领匈奴旧地,十多万户匈奴人自号鲜卑,加入鲜卑族,同时也把匈奴的文化和原始崇拜带入鲜卑族,因此,鲜卑族又是东胡与匈奴的融合民族。鲜卑拓跋部极为凶悍,但是鲜卑的文化极其落后,连文字也没有。然而,他们有蒙古草原狼一样凶猛的性格和智慧的头脑,具有超凡的军事才能,是五胡中最卓绝的一支。北魏太武帝拓跋焘简直就像头神狼王,神武异常。他居然用了不到十年时间,依靠凶猛的鲜卑骑兵,扫平群狼,统一了北部中国。在中国历史西周以后,开创了第一个由草原民族建立的强悍有作为的朝代。

  

  更有意思的是,鲜卑拓跋像蒙古草原狼一样爱动脑子极善学习,他们对汉文化极为痴迷,又一次表现出游牧民族在文化和制度上开拓进取、勤奋学习的民族性格。在冯太后和孝文帝时期,大力倡导全民族学习汉文化并与汉族通婚,几乎达到全盘汉化的程度。后来百万鲜卑迁都洛阳以后,完全使用汉语汉服汉制度,甚至将鲜卑姓改为汉性,例如将皇族拓跋氏改为长孙氏。让南朝汉人来使,一时分不清是到了胡国还是到了汉国。

  

金沙4166官网登录:隋文帝杨坚是鲜卑人照旧鲜卑化的汉人?。  鲜卑统治北中国长达140多年,这次草原民族对华夏农耕民族的输血和混血,意义重大,影响深远。所谓输血和混血,主要表现在两个方面:一是,游牧民族入主中原以后在游牧精神和性格上对农耕民族的深刻影响。所谓“输血”,也就是游牧精神的输入;二是种族混血杂交,增强民族杂交优势,增加新性格人群的数量。“五胡入中华”造成中原大地巨大战乱,洛阳焚毁,血沃中原,十室九空,人口锐减。战乱又造成华夏民族第一次规模巨大的民族大迁徙。据史料记载,中州,也就是中原,大约有六七成的汉人逃往江南,这又进一步地减少了北中国的汉族人口。此后源源不断来自草原的游牧民族,尤其是鲜卑族,便填补了空荡荡的中原和荒凉的洛阳。《中国通史简编》说:“照江统《徙戎论》所说,关中人口百余万,氐羌和鲜卑等族约占半数。”魏孝文帝从平城迁都到洛阳时,就迁来鲜卑文武百官和军队,连同他们的家属和奴仆,总数不下100万人。为了学习汉文化和增加人口,鲜卑统治集团亲自带头实行鼓励鲜汉通婚的政策。由于居于统治地位的游牧民族获得了财产和权力上的优势,就可以广泛地通婚纳妾多生子女,使得游牧民族在种族人口繁殖上也取得超过汉族人口增长的优势。因而,经过十六国和整个北朝长达260多年的民族输血和杂交混血,北中国实际上已成为游牧民族与汉族在数量上大致相当的民族混合地区,尤其以鲜卑族的数量和影响为最大。客观地说,没有这一次长期广泛的输血和混血,就不会有后来伟大的隋唐。

  

  公元581年,北周大丞相杨坚废掉周静帝,篡夺鲜卑北周王朝而建立隋朝,他便是中国历史上著名的隋文帝。因此,隋朝实际上是建立在鲜卑国家的基础之上的。中原民族实际上是由鲜卑民族等游牧民族和汉族所组成的混合民族。又由于杨坚篡周建隋,所以鲜卑北周的统治集团也基本上被保留下来。隋朝朝廷充满鲜卑族官员,连隋文帝的独孤皇后都是鲜卑人,独孤皇后是鲜卑大贵族、柱国大将军独孤信的女儿。因此,从隋朝的国家政权的组成和民族的构成上说,鲜卑族的比重极大。从民族成份上讲,隋朝是鲜卑族和汉族共同创造的伟大朝代。

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  隋炀帝本人就是一个汉族与鲜卑族的混血帝王。他的生母文献独孤皇后,是一个连隋文帝都惧怕的鲜卑悍妇。独孤皇后的家族连她自己在内,先后出过三位皇后和一位皇太后。她的姐姐是北周周明帝的皇后,她的大女儿是周宣帝的皇后,她的从姐妹是唐朝唐高祖李渊的生母。她的鲜卑家族性格刚勇,势力强大,深刻影响了北周、大隋和大唐三个朝代。她在皇宫,后宫不敢给隋文帝送嫔妃,她还敢于杀掉隋文帝看中的女人。在隋文帝时期,中原民族性格强健,文化发达。

  

  中国人引以为自豪和骄傲的大唐朝,实际上也是鲜卑族和汉族共同创造的一个伟大王朝,是草原狼性格和华夏文明精粹的伟大结晶,达到了古代华夏文明之巅。就像“汉承秦制”那样,唐朝是唐承隋制。李唐王朝继承了隋朝皇族,尤其是隋皇族女系母统的强悍鲜卑性格。从性格血统上,李唐王朝的开国皇帝和初期君主都是胡化了的汉人和鲜卑贵族女性的混血儿。唐高祖李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人。唐太宗李世民的祖母、生母和皇后是鲜卑人,唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母是鲜卑人,而李渊的生母就是大名鼎鼎隋朝独孤皇后的从姐妹。几代连续杂交混血,几代鲜卑家族狼性格的持久影响和熏陶,使李唐家族血统里的汉血比例降到四分之一以下,因此在性格上取得非同寻常的杂交优势。太宗李世民尤为突出,他的骁勇凶猛顽强的狼性性格堪称中国帝王之最。甚至,李家也出过李世民的太子承乾那种学胡语,吃胡食,仰慕突厥狼头军旗、想解发回草原当突厥人的极端例子。后来太子承乾被唐太宗废掉。这个极端例子也证明,李唐家族中的草原民族血统和及其影响极重极深。

  

金沙4166官网登录:隋文帝杨坚是鲜卑人照旧鲜卑化的汉人?。  汉唐这两个历史上齐名的大朝代,为什么会出现“环肥燕瘦”截然相反的审美标准的呢?原因就在于唐朝皇族与历代华夏朝代的民族血统不同。唐朝“以胖为美”,深刻地反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。蒙古人以胖为美,被牧民公认为美人的蒙古女人绝大多数是丰满女人。而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族。鲜卑族一定是把狼图腾和“以胖为美”的审美标准,一同传给蒙古族了。唐朝“以胖为美”,恰恰又从民族意识的一个审美层面上证明唐朝之所以那么强悍伟大的性格根源。汉人一直回避唐朝的游牧精神和草原血统,实际上汉人很不情愿把中国最伟大朝代的大半功绩记在草原民族的功劳簿上……

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